Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

Tĩnh Tâm Đầu Năm Với Nhóm Gia Đình Trẻ - Đỗ Thục Hiền

TĨNH TÂM ĐẦU NĂM VỚI

NHÓM GIA ĐÌNH TRẺ

Chúa nhật 01.01.2017

inh hoạt đầu năm dương lịch 2017 của nhóm Gia Đình Trẻ hôm nay là buổi tĩnh tâm thường niên được tổ chức vào dịp lễ Thánh Gia (Quan Thày của nhóm), năm nay lại rơi đúng vào ngày lễ Đức Mẹ Là Mẹ Thiên Chúa. Sau khi tham dự Thánh Lễ chung với cộng đoàn, hơn 20 gia đình tề tựu đông đảo trong phòng cantine của Giáo Xứ để học hỏi với Cha Phaolô Trần Thanh Lộc về đề tài Hôn Nhân là Ơn Gọi - Làm thế nào để sống Ơn Gọi Hôn Nhân trong gia đình ?

I/ BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA CHA PHAOLÔ TRẦN THANH LỘC (xin chép nguyên văn):

1. HÔN PHỐI CÔNG GIÁO NHƯ ƠN GỌI CỦA CHÚA

• MỞ ĐẦU :

Các Bạn, Anh, Chị, Em thân mến trong Chúa Kitô,

Tôi sung sướng chia sẻ với Anh Chị Em về đề tài HÔN PHỐI CÔNG GIÁO, NHƯ ƠN GỌI CỦA CHÚA. Tôi xin nói ngay, đối với Đức Tin của chúng ta, ơn gọi này, quả thật, vô cùng cao cả và siêu việt. Để thấy rõ hơn, tôi mời Anh, Chị, Em cùng nhìn qua nguồn gốc và cùng đích của Hôn Phối, trong Kinh Thánh ; Sau đó, chúng ta sẽ nhìn xem làm sao để sống tốt ơn gọi này.

NGUỒN GỐC CỦA HÔN PHỐI

THIÊN CHÚA ĐÃ DỰNG NÊN HÔN PHỐI LÀ MỘT ĐÔI NAM-NỮ

Trước hết, đâu là nguồn gốc của Hôn Phối. Đối với công giáo chúng ta, nguồn gốc của Hôn Phối, cũng như của con người, của vũ trụ,… là Thiên Chúa : Chính Ngài đã dựng nên mọi sự, mọi loài, hữu hình và vô hình. Tuy thế, chúng ta biết, có nhiều người không tin. Nhưng đó là việc của họ : mỗi người gánh trách nhiệm của mình.

Với Đức Tin Công Giáo, chúng ta tin rằng Thiên Chúa đã dựng nên mọi loài, mọi vật, ‘‘hữu hình và vô hình’’. Sách Sáng Thế đã ghi rõ rệt : ‘‘Thiên Chúa - sau khi đã dựng nên mọi vât, mọi loài -, đã dựng nên con người theo hình ảnh của Ngài ; theo hình ảnh của Thiên Chúa, Ngài đã dựng nên họ, Ngài đã dựng nên họ có NAM, có NỮ. Ngài chúc lành cho họ và nói : ‘‘Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều trên cả mặt đất và hãy thống trị mặt đất. St 1, 28.

Cũng sách Sáng Thế, nhưng ở chương sau, và theo một truyền thống khác, đơn sơ hơn, tượng hình hơn, đã kể lại : Sau khi đã dựng nên con người, Thiên Chúa đã dựng nên tất cả các súc vật và đã dẫn chúng đến cho con người, để con người đặt tên cho chúng. -Theo Truyền Thống, đặt tên cho súc vật, tức là có uy quyền trên chúng - Nhưng con người đã thờ ơ trước mọi súc vật. Vì thế Thiên Chúa đã làm cho con người ngủ mê, rồi lấy một cạnh sườn của ông, để dựng nên người Nữ, rồi Chúa dẫn Nàng đến cho Ông, Ông liền sửng sốt kêu lên : ‘‘Lần này, đây là xương tôi, và là thịt tôi.’’ Và Sách Thánh kể tiếp : ‘‘Nàng sẽ được gọi là Đàn Bà (tiếng Do Thái là Ishsha), vì Nàng đã được rút ra từ Đàn Ông, (tiếng Do Thái là Ish)’’ Rồi Sách Thánh kết luận : ‘‘Vì thế, người Đàn Ông sẽ bỏ cha mẹ, để gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ chỉ là một’’. St 2, 22-24.

Như vậy, theo Đức Tin của chúng ta, Thiên Chúa đã dựng nên hôn phối, Thiên Chúa là Nguồn Gốc của Hôn Phối, và Hôn Phối là một đôi Nam-Nữ, gắn bó trong tình yêu như ‘‘một xương một thịt’’. Xác quyết này là một mầu nhiệm rất lớn của mạc khải : chính Thiên Chúa dựng nên Hôn Phối, và Hôn Phối là một Đôi Nam-Nữ.

Cho nên, Đức Tin không cho phép chúng ta coi một đôi đồng phái tính là hôn phối, mặc dầu họ tự coi việc đó là một thứ ‘‘tự nhiên’’ nơi họ, và mặc dầu luật pháp ở một số nơi cũng đã công nhận việc đó : mỗi người gánh trách nhiệm của mình.

Đối với chúng ta, Thiên Chúa đã dựng nên Hôn Phối là một Đôi Nam-Nữ, gắn bó chặt chẽ với nhau, trong tình yêu, như ‘‘một xương một thịt’’. Và đây là một mầu nhiệm vô cùng cao cả và lớn lao.

VẤN ĐỀ LY DỊ

Nếu Thiên Chúa đã dựng nên Hôn Phối là một Đôi Nam-Nữ, vậy tại sao lại có ly dị ? Trong Phúc Âm, các ông Pharisêu đã đến hỏi Chúa Giêsu : ‘‘Thưa Thày, có được phép rẫy vợ vì bất cứ lý do nào không ?’’ - Không những ‘‘rẫy vợ’’, mà còn ‘‘rẫy vợ vì bất cứ lý do nào’’. Câu nói đó có nghĩa rằng người đàn ông đã coi vợ mình như một nô lệ, một đồ vật, chứ không phải như con người, đã được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa. Nô lệ hay đồ vật, thì khi cần, ông dùng, khi không cần nữa, ông vất bỏ. Và, khi không nhận biết phẩm giá của người vợ như thế, các ông cũng không nhận biết phẩm giá của mình, và sống như không có Thiên Chúa !

Vì thế, khi trả lời cho các ông Pharisêu, Chúa Giêsu đã dẫn các ông về nguồn, và hỏi các ông : ‘‘Các ông đã không đọc điều này - trong Sách Thánh - sao : thuở ban đầu Thiên Chúa đã dựng nên con người có Nam có Nữ, và ngài đã phán : ‘‘vì thế, người Nam sẽ lìa cha mẹ, mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly !’’

‘‘Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly !’’ Thế mà các ông Pharisêu còn cảng cổ nói thêm : ‘‘Tại sao Môsê đã truyền, khi rẫy vợ, phải cấp giấy ly dị ?’’ Vì các ông cố chấp, Chúa Giêsu bó buộc phải nói thẳng và nói rõ :

‘‘Chính vì các ông lòng chai dạ đá, cho nên Môsê mới cho các ông rẫy vợ như thế, chứ thuở ban đầu không có như vậy. Tôi nói cho các ông biết, ngoại trừ trường hợp ‘‘hôn nhân bất hợp pháp’’, ai rẫy vợ mình và cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình’’.

‘‘Chính vì các ông lòng chai dạ đá’’ : Nguồn Gốc của ly dị là do lòng chai dạ đá của người chồng, là do tội lỗi của các ông. Nói cách khác, chính vì các ông đã không nghe lời Chúa, đã không nhìn nhận con người, mọi người, Nam cũng như Nữ, đã được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa, chính vì các ông đã nghe theo ma quỷ, như Adong, Evà thuở xưa, đã muốn có mọi quyền hành, đã muốn cai trị vợ mình như nô lệ, cho nên đã xin Môsê quyền ly dị. Thực ra, chính các ông đã là nô lệ của ma quỷ, và trở nên cội rễ của ly dị !

(Tôi xin mở ngoặc đơn ở đây, để nhắc đến một chuyện ngoài lề : chúng ta vừa thấy vấn đề ly dị, là các ông lạm quyền quá đáng. Nhưng xin đừng nghĩ rằng chỉ có đàn ông mới lạm quyền như thế. Đàn bà cũng vậy, khi đã nắm được quyền bính trong tay, các bà cũng dữ lắm : chỉ cần nhìn lại lịch sử của mấy bà hoàng hậu Tàu thời xưa cũng đủ biết. Nói cách khác, đàn ông hay đàn bà, chúng ta tất cả là con cháu Adong. Cho nên, nếu không ý tứ, ai cũng có thể mắc cạm bãy ma quỷ ! Bây giờ chúng ta ĐÓNG NGOẶC NÀY và trở lại vấn đề Hôn Phối)

CHÚA GIÊSU ĐÃ HỒI PHỤC HÔN PHỐI

Các ông chồng đó đã mắc mưu ma quỷ, đã phá huỷ Hôn Phối. Nhưng Thiên Chúa đã không thất bại đâu : Chúa Giêsu, Con Một THiên Chúa làm người, đã cứu chuộc nhân loại, đã hồi phục hôn phối. Ngài nhắc lại cho mọi người rằng Thiên Chúa đã dựng nên hôn phối : vợ chồng như ‘‘một xương một thịt’’, và ngài đã kết án rõ rệt những ông sẽ ly dị : ‘‘Tôi nói cho các ông biết… ai rẫy vợ mình và cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình’’.

‘‘Phạm tội ngoại tình’’ : Phá hủy hôn phối là phá huỷ công trình của Chúa, là chống lại Thiên Chúa. vì từ ‘‘thuở ban đầu’’, chính Thiên Chúa đã dựng nên hôn phối, như hình ảnh của ngài - hình ảnh của tình yêu, của sự kết hợp tình yêu giữa Thiên Chúa Ba Ngôi : Chúa Cha và Chúa Con là một trong Thần Khí, là Tình Yêu của cả Chúa Cha và cả Chúa Con. Hơn nữa, trong ánh sáng của Thần Khí, Giáo Hội còn nhận ra rằng mầu nhiệm hôn phối, mầu nhiệm của hai vợ chồng như một xương một thịt là nhiệm tích, là dấu chỉ hiệu nghiệm của sự kết hợp giữa Chúa Kitô và Giáo Hội : trong tình yêu, Chúa Kitô và Giáo Hội không còn là hai, mà chỉ là một. Ep 5,31. Thánh Phaolô đã tuyên xưng : Đây là mầu nhiệm rất lớn lao và cao cả.

HÔN PHỐI LÀ NHIỆM TÍCH CỦA CHÚA KITÔ VÀ GIÁO HỘI

Chúng ta đã biết, nhiệm tích là dấu chỉ hiệu nghiệm của mầu nhiệm. Ví dụ : nơi nhiệm tích Thánh Thể : chúng ta chỉ nhìn thấy dấu chỉ là bánh và rượu, nhưng chúng ta tin rằng, sau khi Giáo Hội đã ‘‘truyền phép’’, theo thánh ý Chúa, thì bánh và rượu sẽ trở nên nhiệm tích, nghĩa là dấu chỉ hiệu nghiệm, của ‘‘Mình’’ và ‘‘Máu’’ thánh Chúa Kitô.

Tuy nhiên, các nhiệm tích chỉ có ý nghĩa cho những người TIN. Những người không tin, không thể nhận biết ý nghĩa của nhiệm tích. TIN vào ý nghĩa của nhiệm tích là TIN vào quyền lực của Chúa Kitô. Chúa Kitô là ‘‘Thiên Chúa thật’’, là Ngôi Lời Sáng Tạo, là ‘‘Chân Lý’’, là ‘‘Ánh Sáng’’, là ‘‘Sự Sống’’ của con người, Ngài có thể HIỆN DIỆN ĐÍCH THẬT giữa chúng ta dưới hình thức ‘‘BÁNH’’ và ‘‘RƯỢU’’, cũng như qua sự hiện diện hữu hình của một linh mục chủ tế.

Trong Đức Tin Công Giáo, khi một tín hữu đón nhận một nhiệm tích, thì Chúa Kitô GẶP họ và BAN cho họ mọi ơn của nhiệm tích. Ví dụ, khi một người TIN đón nhận Nhiệm Tích RỬA TỘI, thì CHÚA KITÔ sẽ HIỆN DIỆN trong họ, qua hiện diện hữu hình của linh mục chủ tế, và BAN cho họ được kết hợp với Ngài, như cành với Cây, chi thể với Thân Thể.

Như thế, cử hành một nhiệm tích là cử hành một cuộc gặp gỡ giao kết giữa Chúa Kitô và tín hữu đón nhận nhiệm tích. Tín hữu càng tin mạnh, càng tin vững, càng yêu mến sốt sáng, thì cuộc gặp gỡ kết hợp giữa họ và Chúa Kitô càng sống động và càng sinh ơn phúc.

NHIỆM TÍCH HÔN PHỐI cũng diễn ra tương tự như thế, cững là cuộc gặp gỡ giao kết giữa ĐÔI HỨA HÔN và CHÚA KITÔ. Nhưng, ĐIỀU ĐẶC BIỆT nơi Nhiệm Tích Hôn Phối là CHÍNH ĐÔI HỨA HÔN CHỦ SỰ cuộc gặp gỡ với CHÚA KITÔ, qua trung gian hữu hình của Giáo Hội - Giám mục, linh muc, thày sáu.

ĐIỀU KIỆN CẦN THIẾT, để một đôi hứa hôn Nam và Nữ có thể cử hành Nhiệm Tích Hôn Phối của họ, là họ phải Ý THỨC rõ rệt và chắc chắn rằng

1° họ đã quyết định YÊU NHAU, TRONG TỰ DO HOÀN TOÀN,

2° họ đã quyết định YÊU NHAU CÁCH TRỌN VẸN VÀ SUỐT ĐỜI - không quyền lực nào có thể phá tan được tình yêu của họ -,

3° họ đã quyết định SẴN SÀNG ĐÓN TIẾP con cái có thể được sinh ra và TUYÊN HỨA SẼ GIÁO DỤC chúng trong tinh thần của GIÁO HỘI.

Khi hai người NAM và NỮ yêu nhau như thế ĐẾN GẶP CHÚA KITÔ, ĐỂ CỬ HÀNH NHIỆM TÍCH HÔN PHỐI của Họ, thì THIÊN CHÚA như TOẢ SÁNG trong họ, BAN cho sự kết hợp của họ được trở nên HÌNH ẢNH của NGÀI, HÌNH ẢNH của sự KẾT HỢP YÊU ĐƯƠNG giữa BA NGÔI Thiên Chúa : Chúa CHA là MỘT với Chúa CON, trong THẦN KHÍ là TÌNH YÊU của cả Chúa Cha và Chúa Con.

Đối với những NGƯỜI KHÔNG TIN thì Hôn Phối của họ sẽ thế nào ? Chúng ta biết rằng Thiên Chúa đã tạo dựng nên MỌI NGƯỜI theo Hình Ảnh của Ngài, nên Ngài vẫn ở trong tâm hồn của mọi người, của mọi hôn nhân. NHƯNG nơi những ai không TIN, Thiên Chúa, vì kính trọng tự do, không thể tỏ hiện cách rõ rệt, không thể ‘‘đối thoại’’ với họ. Vì không có GẶP GỠ qua niềm tin, như đối với những người TIN vào Ngài.

Như vậy, khi MỘT ĐÔI TÍN HỮU NAM-NỮ đến GẶP Chúa để cử hành hôn phối của họ, thì Thiên Chúa TỎ HIỆN và IN SÂU trong họ NHỮNG ĐƯỜNG NÉT của Ngài, NHỮNG ĐẶC TÍNH KHÔNG THỂ XOÁ NHOÀ của Tình Yêu Ngài. Vì thế, theo Đức Tin, HÔN PHỐI, không những CHỈ LÀ HÌNH ẢNH của sự KẾT HỢP TÌNH YÊU giữa BA NGÔI Thiên Chúa, mà còn là NHIỆM TÍCH của sự KẾT HỢP giữa CHÚA KITÔ và GIÁO HỘI.

Chính vì thế Thánh Phaolô đã tuyên xưng rằng NHIỆM TÍCH này là MẦU NHIỆM RẤT LỚN LAO VÀ RẤT CAO CẢ. Quả thật, khi HAI VỢ-CHỒNG, trong ĐỨC TIN và TÌNH YÊU, gắn bó chặt chẽ với nhau, như ‘‘MỘT XƯƠNG MỘT THỊT’’, thì TÌNH YÊU VỢ-CHỒNG của họ - NHIỆM TÍCH HÔN PHỐI của họ - sẽ trở nên, trước mắt những TÍN HỮU khác, DẤU CHỈ HIỆU NGHIỆM của HỢP NHẤT TÌNH YÊU giữa CHÚA KITÔ và GIÁO HỘI. Đó là ‘‘MẦU NHIỆM RẤT LỚN LAO VÀ RẤT CAO CẢ’’, đó là mầu nhiệm vô cùng đẹp đẽ và quý hoá của conng trình ThiênChúa. Khi HAI VỢ-CHỒNG, trong ĐỨC TIN và TÌNH YÊU, sống chân thật Nhiệm Tích của họ, thì đời sống Gia Đình của họ sẽ nảy sinh rất nhiều hoa quả tốt đẹp và cụ thể của Tình Yêu Thiên Chúa.

Khi suy gẫm như thế về Mầu nhiệm rất lớn lao và rất cao cả của Hôn Phối Công Giáo, chúng ta không thể không nghĩ đến những cảnh đau xót của những vợ-chồng, vì lý do này hay lý do khác, đã phải chia tay. Quả thật, như Giáo Hội thường nói : ‘‘Ơn Thánh không xoá bỏ bản tính tự nhiên.’’ Bản Tính, Thân Phận tự nhiên của con người là bản tính, thân phận tội lỗi. Vì thế, đời sống hôn phối, cũng như đời sống mỗi cá nhân, đều là một cuộc chiến đấu. Và, trong cuộc chiến này, KẺ THÙ không phải là người này hay người kia, vợ hay chồng, KẺ THÙ là Ma Quỷ ! Từ nay cho đến tận thế, Ma quỷ còn được tự do quấy rối, và chúng vẫn muốn phá huỷ công trình của Thiên Chúa, vẫn muốn lôi cuốn con người về làm nô lệ cho chúng. Và ai cũng biết, Thiên Chúa đã ban cho con người được hoàn toàn tự do. Nhưng, thất bại của Adong-Evà, sự tự do của con người đã trở nên dòn mỏng, nhiều khi rất dòn mỏng. Tuy nhiên, trong ĐỨC TIN, VỢ-CHỒNG CÔNG GIÁO biết rằng Chúa Kitô đã toàn thắng Ma Quỷ, đã sống lại vinh quang và đã ban THẦN KHÍ chiến thắng của Ngài cho tất cả các môn đệ. Vì thế, là môn đệ của Chúa Kitô, VỢ-CHỒNG CÔNG GIÁO biết rằng, khi chiến đấu với Thần Khí của Chúa Kitô, họ cũng sẽ chiến thắng với Ngài.

Đời sống là một cuộc chiến đấu. VỢ-CHỒNG càng muốn gắn bó chặt chẽ với Chúa hơn, càng muốn yêu thương hơn, hoà hợp hơn, hạnh phúc hơn, thì cuộc sống của họ càng là cuộc chiến mạnh mẽ hơn.

2. PHƯƠNG THẾ ĐỂ ĐẠT TỚI CHIẾN THẮNG VINH QUANG

Đời sống là một cuộc chiến đấu. Điều này, ai cũng biết. Nhưng LÀM SAO ĐỂ CHIẾN THẮNG ? Chắc chắn đây là câu hỏi vừa hóc búa vừa hấp dẫn nhất đời : LÀM SAO ĐỂ CHIẾN THẮNG ?

Điều rất quan trọng là học kinh nghiệm của những người đã chiến đấu và đã chiến thắng. Tôi xin kể sơ sơ với Anh, Chị, Em về KINH NGHIỆM của một Phong Trào mà tôi đã được biết gần 40 năm nay. Tên của Phong Trào này ‘‘NHÓM CÁC GIA ĐÌNH CỦA ĐỨC MẸ’’ - tiếng Pháp là ‘‘LES FOYERS DES ÉQUIPES NOTRE DAME’’. Có lẽ nhiều Anh Chị đã biết, hay hiện đang hoạt động ở trong Phong Trào này.

Tôi đã được biết, từ hơn 30 năm, gần 40 năm nay. Vào khoảng những năm 80, một nhóm của họ đã mời tôi làm ‘‘cố vấn thiêng liêng’’ cho họ. Theo tinh thần của Phong trào này, Linh mục không phải là Tuyên Uý, nhưng là ‘‘cố vấn thiêng liêng’’, nghĩa là không phải lo các việc tổ chức, hành chánh,… mà chỉ lo về hướng dẫn thiêng liêng.

Kinh nghiệm của họ, thực ra, chỉ là kinh nghiệm của những VỢ-CHỒNG MUỐN SỐNG VÀ MUỐN SỐNG MỖI NGÀY MỖI TỐT HƠN ƠN GỌI HÔN PHỐI CỦA MÌNH. Quả vậy, chúng ta vừa nói : cuộc sống là cuộc chiến đấu. CUỘC SỐNG HÔN NHÂN chắn chắn còn là CUỘC CHIẾN ĐẤU CAM GO HƠN NỮA. Và đây là cuộc chiến đấu đầy ý nghĩa tốt đẹp, cao quý. Hôn Nhân là Hình Ảnh của Kết Họp Yêu Thương giữa Thiên Chúa Ba Ngôi, Hôn Nhân là Nhiệm Tích của Chúa Kitô và Giáo Hội. Cho nên CUỘC CHIẾN ĐẤU của VỢ-CHỒNG là cuộc chiến đấu của Chúa Kitô-và-Giáo Hội ! Đó cũng là Kinh Ngiệm của những Gia Đình đã sáng lập Phong Trào ‘‘NHÓM CÁC GIA ĐÌNH ĐỨC MẸ’’ này.

Quả vậy, vào năm 1938, trước chiến tranh thế giới thứ II, có mấy đôi tân hôn công giáo đã cảm thấy, trong cuộc sống bận rộn của nghề nghiệp, họ bị cám dỗ lơi là với Nhiệm Tích Hôn Nhân, với đời sống Gia Đình. Và họ đã ĐƯỢC ƠN ước muốn sống mạnh mẽ hơn Nhiệm Tích Hôn Phối của họ, giữa những bận rộn của nghề nghiệp, những khó khăn, những cám dỗ của cuộc sống...

Cùng nhau, Họ TÌM GẶP một linh mục và BÀN HỎI với ngài. Linh mục ấy là cha Henri Caffarel. Cha này bàn với họ GỌI NHAU đến CÙNG HỌP VỚI NGÀI, mỗi tháng một lần, để tìm CÁCH SỐNG ƠN GỌI VỢ-CHỒNG, GIA ĐÌNH tốt hơn, giữa những bận bịu, những khó khăn của cuộc sống hằng ngày.

Được phấn khởi trong những gặp gỡ và chia sẻ với nhau, họ đã cùng nhau tìm ra rất mau chóng những ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’, NHƯ NHỮNG PHƯƠNG THẾ tốt để sống tốt, sống mạnh TINH THẦN VỢ-CHỒNG và GIA ĐÌNH. Và, rất mau, họ đã thành lập ‘‘Phong Trào’’, viết ra ‘‘Hiến Chương’’ rõ ràng, cụ thể, để giúp nhau cùng sống và cùng tiến.

Tôi không có ý trình bày, ở đây, tất cả Phong trào này, nhưng chỉ gợi lên vài nét có thể giúp ích cho chúng ta đang muốn sống ƠN GỌI Hôn Phối cách tốt đẹp hơn.

A. LÝ TƯỞNG

Trước hết, tôi muốn gợi lên vài nét về LÝ TƯỞNG mà họ muốn đã muốn đặt ra cho Phong Trào : 1° Họ muốn sống trung thành với Phép Rửa Tội ; 2° muốn sống kết hợp chặt chẽ với Chúa Kitô ; 3° muốn XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN và GIA ĐÌNH trên TINH THẦN của PHÚC ÂM CHÚA KITÔ ; 4° muốn TÌM HIỂU càng ngày càng rõ hơn THÁNH Ý CHÚA về người NAM và người NỮ, người CHỒNG và người VỢ, để chu toàn tốt hơn mầu nhiệm KẾT HỢP HÔN PHỐI ; 5° muốn, qua đời sống nghề nghiệp hằng ngày, LÀM CHỨNG cho Tình Yêu của Chúa ; 6° muốn RAO TRUYỀN cho thế giới SỨ ĐIỆP của Chúa Kitô ; 7° muốn TÌM THĂNG TIẾN, trong xã hội, GIÁ TRỊ HÔN NHÂN và ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH ; vv.

B. NHỮNG ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’

Để đưa những LÝ TƯỞNG đó vào đời sống cụ thể, hằng ngày, họ cùng đặt ra ‘‘NHỮNG ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’. Vậy đâu là những ĐIỂM mà họ muốn CỐ GẮNG cách cụ thể ?

1° VỢ-CHỒNG NGỒI VỚI NHAU : Đây là một trong ‘‘những điểm cố gắng cụ thể’’ rất ý nghĩa và rất quan trọng. Vợ-chồng ngồi nói chuyện với nhau. Đó là việc có vẻ rất thường tình. Tại sao lại gọi là một ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ ? Dĩ nhiên, đó là việc có vẻ BÌNH THƯỜNG : giữa vợ-chồng, có biết bao nhiêu chuyện phải nói với nhau : việc nhà cửa, việc làm ăn, việc con cái,… và nhất là về đời sống giữa hai người với nhau. Dĩ nhiên họ vẫn thường trao đổi với nhau về tất cả những chuyện đó. Nhưng việc ‘‘Vợ-chồng ngồi với nhau’’, ở đây, có một sắc thái rất đặc biệt : Họ không đứng hay ngồi bất cứ chỗ nào ; họ CHỌN một CHỖ ĐẶC BIỆT : trong phòng của họ, nơi nhà khách, hay một chỗ khác,… một nơi mà họ có được sự YÊN TĨNH HOÀN TOÀN. Họ ngồi với nhau như vậy mỗi tháng một lần, và mỗi lần chừng 1 GIỜ.

TRƯỚC NHAN CHÚA, trong bầu khí yêu thương và tin tưởng hoàn toàn, HAI VỢ-CHỒNG chân thành trao đổi với nhau về mọi điểm tích và tiêu cực đã qua, trong cả tháng, nơi mỗi người - vợ, chồng hay con cái - : trước những gì tích cực, họ cùng tạ ơn và ngợi khen Chúa, cùng mừng rỡ và khuyến khích lẫn nhau ; trước những lỗi lầm hay thiếu sót, họ cùng tìm cách sửa chữa, thay đổi,... ĐỂ CÙNG NHAU TIẾN XA HƠN TRONG YÊU THƯƠNG, CÀNG NGÀY CÀNG MẠNH MẼ.

Như thế, bầu khí của ‘‘VỢ-CHỒNG NGỒI VỚI NHAU ’’ luôn luôn là bầu khí yêu thương, tin tưởng, không bao giờ có phàn nàn, chê trách, nhưng chỉ có nhận biết và khích lệ, giống NHƯ CHÍNH CHÚA đối với mỗi người.

2° ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN. Đây cũng là một ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ rất quan trọng. MỖI NGƯỜI TỰ HỨA cố gắng cầu nguyện mỗi ngày : suy gẫm lời Chúa, chiêm niệm, hay suy gẫm chuỗi mân côi,… từ 10 đến 30 phút ; Nếu có thể được, cổ gắng cầu nguyện chung giữa hai vợ chồng : không dễ, nhưng nếu được thì rất tốt ; và, nhất là, cả hai vợ-chồng, lo cầu nguyện cả Gia Đình : cha, mẹ và con cái.

3° ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ thứ 3 là tìm cách ĐỌC KINH THÁNH thường xuyên, nhẩt là Phúc Âm : Tập lắng gnhe Lời Chúa, khi đọc Kinh Thánh.

4° ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ thứ 4 là mỗi người, mỗi tháng, phải chọn cho mình một ‘‘LUẬT SỐNG’’, để cố gắng đặc biệt về một điểm nào đó. Chẳng hạn : làm vui lòng người khác, ít ngồi máy vi tính hơn, tránh gắt gỏng hơn, tập làm hoà ngay, vv…

5° ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ thứ 5 là VỢ CHỒNG cố gắng cùng nhau đi CẤM PHÒNG MỖI NĂM MỘT LẦN (4, 5 ngày hay 1 tuần)

C. TỔ CHỨC ‘‘NHÓM’’ VÀ HỌP

Sau khi đã đưa ra một số ‘‘LÝ TƯỞNG’’ và đã tìm ra ‘‘NHỮNG ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ để thực hiện những ‘‘LÝ TƯỞNG’’ đó nơi mỗi cặp vợ-chồng, PHONG TRÀO ‘‘NHÓM CÁC GIA ĐÌNH ĐỨC MẸ’’ còn tổ chức thành từng ‘‘Nhóm’’, từng ‘‘Vùng’’,... để liên hệ với nhau, để hội họp, cầu nguyện, suy nghĩ, trao đổi… với nhau, ngõ hầu sống mỗi ngày tốt hơn Ơn Gọi Hôn Nhân.

Mỗi ‘‘Nhóm’’ gồm từ 4 đến 6 đôi vợ-chồng, với 1 linh mục tháp tùng thiêng liêng ; họp với nhau mỗi tháng một lần, và mỗi lần chừng 3 tiếng, với chương trình rõ rệt và cụ thể như sau :

a) Cuộc họp diễn ra nơi một Gia Đình trong ‘‘Nhóm’’. Và cứ luân phiên với nhau như thế.

b) Thường thường, cuộc họp được bắt đầu bằng BỮA ĂN (# 75 phút) : Cặp vợ-chồng đón tiếp sẽ lo bữa ăn. Con cái có thể đến chào, nhưng không tham dự gì vào cuộc họp. Trong khi ăn, lần lượt mỗi cặp vợ-chồng chia sẻ với những người khác tất cả các TIN TỨC, trong tháng qua, của mỗi người, của tất cả Gia Đình : tin tích cực, tin tiêu cực, thành công, thất bại, của cá nhân, của gia đình,…

c) Tiếp đến là ‘‘giờ’’ CẦU NGUYỆN (# 20 phút) : sau khi cùng nhau nghe Lời Chúa, để Lời Chúa soi sáng, hướng dẫn, mỗi người, lớn itếng, dâng ý nguyện của mình.

d) Sau đó, cùng nhau chia sẻ về những ‘‘ĐIỂM CỐ GẮNG CỤ THỂ’’ (#20 phút) : Lần lượit, mỗi người chia sẻ với ‘‘Nhóm’’ về những thành công hay thất bại, những cách thế đã cố gắng hay thiếu cố gắng,… để sẽ thực hiện tốt hơn.

e) Trao đổi về ‘‘CHỦ ĐỀ’’ (# 75 phút) : (mỗi ‘‘Nhóm’’ chọn cho cả năm 8 CHỦ ĐỀ : mỗi năm có 9 cuộc họp, trong đó 8 lần, với ‘‘CHỦ ĐỀ’’ để suy nghĩ và trao đổi ; cuộc họp thứ 9 dành để kiểm điểm, tổng kết cả năm ; còn 3 tháng khác thuộc về ‘‘nghỉ Hè’’).

Cuộc họp của ‘‘Nhóm’’ bao giờ cũng được kết thúc bằng Kinh TẠ ƠN của Đức Mẹ, Kinh ‘‘Magnificat’’. Vì Phong Trào đã có lòng tin tưởng đặc biệt nơi Đức Mẹ Maria, và đã tự xưng là Phong Trào ‘‘NHÓM CÁC GIA ĐÌNH ĐỨC MẸ’’ (‘‘Les Foyers des Équipes NOTRE DAME’’).

• VẤN ĐỀ GIÁO DỤC CON CÁI

Mặc đầu đã khá dài, nhưng tôi nghĩ rằng mình không thể nói về Ơn Gọi của Hôn Phối, mà không nhắc đến vấn đề Giáo Dục Con Cái.

Vì chúng ta là Công Giáo, nên khi nghĩ đến vấn đề Giáo Dục Con Cái, chúng ta không thể không Ý THỨC rõ rệt, như nhà thần bí Khalil Gibran đã nói : ‘‘CON CÁI CỦA CÁC BẠN KHÔNG PHẢI LÀ CON CÁI CủA CÁC BẠN…’’

Thực ra, Nhà Thần Bí muốn nói rằng chúng VỪA là ‘‘con cái của các bạn’’, VỪA không phải hoàn toàn là ‘‘con cái của các bạn’’, nghĩa là, chính do ‘‘các bạn’’ mà chúng đã có sự sống và đã sinh ra ; nhưng chúng không tuỳ thuộc hoàn toàn nơi ‘‘các bạn’’, dường như là sở hữu của ‘‘các bạn’’ ; chúng đã đến, cũng là do thánh ý của Chúa ! Vì thế, trước hết và trên hết, chúng là con cái của Thiên Chúa ! Và Thiên Chúa đã có ‘‘dự tính’’ cho mỗi người trong chúng.

Ý thức rõ rệt như thế, việc đầu tiên của cha mẹ muốn giáo dục con cái là dâng chúng, phó thác chúng cho Thiên Chúa, xin Ngài ban cho chúng được lớn lên trong ơn nghĩa của Ngài, được nhận biết sự hiện diện của Ngài, và luôn luôn tin tưởng, lắng nghe Ngài ; xin Ngài ban cho chúng được nhận biết mỗi ngày mỗi đúng hơn, rõ hơn ‘‘dự tính’’ của Ngài cho chúng.

Về phần Cha Mẹ cũng vậy, cũng tương tự như con cái của chúng ta, chúng ta cũng là ‘‘con cái của Chúa’’. Cho nên, để giáo dục con cái, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa, lắng nghe Chúa, để hiểu biết mỗi ngày mỗi rõ hơn, đúng hơn thánh ý của Ngài trên con cái, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa để bắt chước Chúa mỗi ngày mỗi hơn, để có thể NHÌN con cái, NÓI với con cái như chính Chúa NHÌN chúng, NÓI với chúng ; cung như chính Chúa NHÌN chúng ta, NÓI với chúng ta. Và như vậy, chúng ta hi vọng sẽ giáo dục, sẽ giúp đỡ con cái chúng ta đúng hơn, hữu hiệu hơn.

Phải, CHÚNG TA HI VỌNG, và chúng ta CHỈ CÓ THỂ HI VỌNG. Vì chúng ta TIN và BIẾT rằng con cái chúng ta có sự TỰ DO của chúng… Chúng có thể, vào một lúc nào đó trong cuộc sống, không dùng HOÀN TOÀN đúng sự TỰ DO của chúng. Nhưng SỰ TỰ DO đó vẫn là một ƠN TỐI CAO của Thiên Chúa !

‘‘THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU’’. Và chỉ có THIÊN CHÚA mới là TÌNH YÊU. Chúng ta TIN như thế. Và, để giáo dục con cái, Chúa kêu gọi chúng ta bắt chước Chúa, sống như ‘‘Hình Ảnh của Thiên Chúa’’, như Nhiệm tích Chủa Chúa Kitô và Giáo Hội, đối với con cái chúng ta : Thương yêu, kính trọng Có gia đình không biết cầu nguyện, nhưng cũng có lúc nghĩ tới Chúa. Có gia đình giáo dục con và kiên nhẫn,...

Đồng thời, chúng ta cũng nên luôn luôn ý thức rằng thân phận của chúng ta là thân phận tội lỗi. Vì thế, mặc dầu là CHA MẸ, chúng ta CÓ THỂ có khi quá đáng, hay lầm lẫn, sai lạc,… Vì thế, tu chỉnh bản thân, và xin lỗi con cái là điều cực tốt trong giáo dục.

Tôi xin hết lòng cám ơn các Anh, Chị Em và xin cầu nguyện cho nhau.

II/ CHIA NHÓM VÀ TRAO ĐỔI VỀ ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN :

* Nhóm 1 : Chia sẻ giữa vợ chổng rất khó vì khác đạo và không dám trao đổi. Nhưng cũng có những cặp vợ chồng trao đổi dể dàng (thường vợ chồng khác quốc tịch). Có trường hợp không có thời gian trao đổi với con cái. Có trường hợp cầu nguyện trong gia đình cũng khó vì khác đạo. Có gia đình lúc cầu nguyện chung, và lúc cầu nguyện riêng.cái cầu nguyện và cám ơn Chúa mỗi sáng và mỗi tối, điều này trờ thành một thói quen.

* Nhóm 2 : Chia sẻ về bí tích hôn phối : có trường hợp một người là nạn nhân hôn nhân. Vấn nạn giáo dục con cái như ép con.

* Nhóm 3 : Cầu nguyện mỗi ngày trong gia đình. Chia sẻ đức tin với con cái. Giữ vững đức tin và sống đức tin khi vợ chồng khác tôn giáo. Cha mẹ sống đức tin tốt ảnh hưởng tốt đến đời sống đức tin của con cái. Cha mẹ phải làn gương sáng về đời sống đức tin cho con cái.

Sau phần đúc kết của Cha Lộc, mọi người chụp chung tấm hình lưu niệm và sốt sắng kéo xuống nhà thờ dự giờ chầu Mình Thánh với Thầy Phạm Bá Nha để dâng gia đình và những ý nguyện tốt lành lên Chúa nhân ngày đầu năm.

Paris, 01/01/2017

Đỗ Thục Hiền