Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

Như Tiếng Chim Ca - Hương Vĩnh - phần 1

LTS : Mời quý vị cùng đọc với "giaoxuvnparis.org" tuần này 10 câu chuyện đầu tiên trong dịch phẩm NHƯ TIẾNG CHIM CA của nhà văn Hương Vĩnh Đỗ Tân Hưng.

* * *

NHƯ TIẾNG CHIM CA

(Tác Giả: Lm. ANTHONY DE MELLO, S.J.)

(Dịch Giả: HƯƠNG VĨNH)

Sách dịch từ những tác phẩm nổi tiếng là một nhu cầu lớn hiện nay. Như Tiếng Chim Ca dịch từ “The Song of the Bird”của cố LM Anthony de Mello, S.J. Sách gồm những mẩu chuyện ngắn hấp dẫn, sâu sắc: chuyện thuộc nhiều tôn giáo, chuyện thiền, chuyện Đông, chuyện Tây, chuyện cổ, chuyện kim.

§01 - HÃY TỰ MÌNH ĂN TRÁI

Ngày nọ, một đệ tử phàn nàn cùng Minh Sư:

“Thưa thầy, thầy thường kể cho chúng con nghe rất nhiều câu chuyện, nhưng chả bao giờ thầy giải thích ý nghĩa các câu chuyện đó.”

Minh Sư hỏi vặn lại:

“Nếu có ai cho con một trái cây, con có muốn người đó nhai trái cây ấy, rồi mới mớm cho con không?”

§02 - SỰ KHÁC BIỆT CÓ TÍNH CÁCH SINH TỬ

Ngày kia người ta hỏi xu phi Uwais:

“Ân sủng đã mang lại gì cho ngài?”

Tu sĩ trả lời:

“Khi tôi thức dậy ban mai, tôi cảm thấy như một người không biết chắc là mình có thể sống tới chiều tối không.”

Người kia nói vặn lại:

“Nhưng ai ai cũng biết điều đó!”

Uwais đáp:

“Lẽ dĩ nhiên rồi.

Nhưng không phải ai ai cũng cảm nghiệm điều đó.”

Tiếng rượu không bao giờ làm cho ai say cả.

§03 - TIẾNG CHIM CA

Các đệ tử không ngừng đặt câu hỏi về Thượng Đế.

Minh Sư nói:

“Thượng Đế là Đấng mà không ai biết và cũng không thể biết được. Mọi điều tuyên bố về Ngài cũng như mọi câu trả lời cho câu hỏi của các con đều bóp méo sự thật.”

Các đệ tử rầu rĩ nói:

“Thưa thầy, như vậy tại sao thầy từng nhọc công nói về Thượng Đế cho chúng con?”

Minh Sư hỏi:

“Tại sao con chim ca hát?”

Chim ca hát không phải vì công bố điều gì, nhưng vì có một bài ca.

Những lời nói của học-giả là để hiểu biết. Những lời nói của Minh Sư không phải để hiểu biết: phải nghe những lời nói đó như nghe tiếng gió rì rào qua cành cây kẻ lá, tiếng róc rách của dòng sông và tiếng hót của chim muông. Tiếng nói của Minh Sư sẽ đánh thức trong lòng bạn một điều gì đã tiềm ẩn bên kia biên giới của tri thức.

§04 - CÁI NỌC

Một vị thánh ngày kia được ơn nói tiếng của loài kiến. Ngài lại gần một con kiến ra vẻ thông thái nhất và hỏi: “Đấng Toàn Năng giống cái gì? Dưới một khía cạnh nào đó, Ngài có thể so sánh với một con kiến được không?”

Con kiến thông thái trả lời: “Đấng Toàn Năng? Chắc chắn là không! Loài kiến chúng tôi, như ngài thấy đó, chúng tôi chỉ có một cái nọc. Nhưng Đấng Toàn Năng, Ngài có hai nọc!”

Ta thử kéo dài câu chuyện.

Khi người ta hỏi con kiến là Thiên Đàng giống cái gì, con kiến thông thái trả lời một cách trịnh trọng: “Trên ấy, chúng tôi sẽ giống Đấng Toàn Năng: mỗi một con kiến chúng tôi có hai cái nọc, nhưng nhỏ hơn mà thôi.”

Thế rồi một cuộc tranh luận dữ dội xảy ra giữa các trường phái tư duy thuộc đạo giáo về vấn đề là phải đặt cái nọc thứ hai nơi nào cho đúng chỗ trên thân thể của con kiến ở trên trời.

§05 - CON VOI VÀ CON CHUỘT

Một con voi đang đắm mình vui vẻ trong một cái ao nơi rừng sâu, một con chuột xuất hiện và yêu cầu voi ra khỏi hồ.

Voi nói: “Tao không ra.”

Chuột nói: “Tôi yêu cầu đấy: ra ngay lập tức đi.”

“Tại sao?”

“Tôi chỉ nói khi anh ra khỏi ao mà thôi.”

“Vậy thì tao không ra.”

Nhưng rồi cuối cùng voi cũng vất-vả khó khăn ra khỏi ao, đứng đối diện với con chuột và nói: “Tại sao mầy muốn tao ra khỏi hồ?”

“Để kiểm tra xem anh có mặc áo tắm của tôi không.”

Việc một con voi chui vào áo tắm của một con chuột thì vô cùng dễ dàng hơn việc Thượng Đế phải thích ứng với những ý niệm của chúng ta về Ngài.

§06 - CHIM BỒ CÂU CỦA NHÀ VUA

Nasruddin được làm tể tướng cho nhà vua. Ngày kia, trong khi lang thang đi qua cung điện, ông xem thấy một con chim ưng của nhà vua.

Nói đúng ra, từ trước đến giờ ông chưa bao giờ thấy một con chim ưng giống như vậy. Thế là ông lấy một cái kéo và tỉa vuốt, tỉa cánh và mỏ chim ưng.

Ông bảo chim: “Đó, giờ đây mầy mới có dáng dấp một con chim đích thực: chủ của mầy đã bỏ bê mầy.”

Bạn không giống ai cả nên có điều gì sái quấy ở nơi bạn!

§07 - MỘT CON KHỈ CỨU VỚT CON CÁ

Tôi thấy con khỉ tha một con cá ra khỏi mặt nước và để nằm trên một cành cây. Tôi nói: “Trời đất ơi! Chú đang làm gì vậy?”

Con khỉ trả lời: “Tôi đang cứu con cá cho khỏi chết đuối.”

Ánh nắng mặt trời làm sáng mắt chim phượng hoàng nhưng lại làm quáng mắt chim cú.

§08 - CHỞ MUỐI VÀ BÔNG GÒN QUA SÔNG

Nasruddin tải muối ra chợ bán. Con lừa của ông vất vả lội qua sông, toàn bộ số muối đều tan ra hết. Khi tới bờ bên kia, con lừa chạy vòng vòng, khoái trá, vì không còn phải chở nặng nữa. Ngược lại, Nasruddin cảm thấy bực tức.

Phiên chợ tiếp theo, ông chất những thúng bông gòn lên lừa. Con vật suýt phải chết đuối khi lội qua sông vì trọng tải tăng lên.

Nasruddin sung sướng nói: “Thấy chưa! Cho mầy một bài học kẻo mầy cứ tưởng rằng mỗi lần lội qua sông là đều có lợi!”

Hai người theo đạo. Một người tìm được sự sống còn người kia thì chết chìm.

§09 - ĐI TÌM LỪA

Mọi người hoảng hốt khi thấy mu-la Nasruddin cỡi con lừa chạy vun vút qua các đường làng.

Người ta hỏi thầy: “Thưa thầy, thầy đi đâu mà chạy như bay như biến vậy?”

Vị mu la vừa phi nước đại vừa trả lời: “Tôi đang đi tìm con lừa của tôi.”

Ngày kia, người ta thấy thiền sư Rinzai tìm kiếm thân thể của ông. Điều đó làm cho các đệ tử đang còn ngu muội khoái trá vô cùng.

Người ta cũng gặp nhiều người đã ra công tìm kiếm Thiên-Chúa như thế!

§10 - LINH ĐẠO CHÂN CHÍNH

Người ta hỏi Minh Sư: “Linh đạo là gì?”

Ngài trả lời: “Linh đạo là điều thành-công trong việc mang lại cho con người một sự biến đổi nội tâm.”

“Nhưng nếu tôi áp dụng những phương thức cổ truyền mà các vị Minh Sư để lại, đó không phải là linh đạo sao?”

“Không phải là linh đạo nếu nó không hữu hiệu cho chính bạn. Một cái chăn đắp không còn là một cái chăn đắp nữa khi không còn giữ được hơi ấm cho bạn.”

“Vậy thì linh đạo có thể thay đổi ư?”

“Con người thay đổi và các nhu cầu cũng thay đổi. Do đó, điều gì trước kia là linh đạo thì nay không còn là linh đạo nữa. Điều mà thông thường người ta gọi là linh đạo chẳng qua chỉ là sao chép những phương pháp đã dùng trong quá khứ mà thôi.”

Đừng cắt may con người cho thích ứng với chiếc áo.