NHẠC VIỆT NAM TIỀM ẨN SẮC THÁI ĐỨC TIN

THI  CHƯƠNG

Bài này nối tiếp bài ‘‘Văn chương VN mang nghĩa Thánh Kinh’’. Vì văn chương và âm nhạc là ‘‘hồn dân tộc VN’’.yếu tố cấu thành VN, không thể tách rời . Văn chương đã tiềm ẩn Thánh Kinh, thì âm nhạc dẫn đưa đức tin con tim thổn thức vào đời.

Tác giả những bản nhạc được chọn, nhân vật trong lời chưa chắc là người công giáo, nhưng sáng tác theo nguồn và cảm hứng theo căn tính dân tộc Việt Nam. Thánh đường, lời kinh là điểm tựa cho hồn bay lên tìm Ánh Sáng Chân Lý.

Tác giả những bản nhạc được chọn, nhân vật trong lời chưa chắc là người công giáo, nhưng sáng tác theo nguồn và cảm hứng theo căn tính dân tộc Việt Nam. Thánh đường, lời kinh là điểm tựa cho hồn bay lên tìm Ánh Sáng Chân Lý.

Chủ đề được sắp xếp theo: Niềm tin hy vọng, cầu nguyện, sám hối và thánh đường

1. Niềm Tin là tình cảm hàng đầu của người VN, dù tôn giáo nào. Trong bóng tối âm u của thánh đường hay ngọn tháp cao. Cửa nhà thờ mở, tiếng chuông ngân van, lời cầu kinh bên trong vọng ra... như quyến rũ mời gọi bộ hành ngừng chân lẻn vào bên trong. Rồi như ‘‘đèn trời soi sáng’’, cất lên tự đáy lòng:

Tâm sự dù tầm thường nhỏ mấy biết tỏ cùng ai. Tình yêu cao qúi, khát vọng, mong chờ. Tình đầu tan vỡ thành bọt bèo, vì chạy theo tiền bạc. Tình sau bẽ bàng. Xin chắp tay khấn nguyện trung thành với nhau’’. Đủ, qúi lắm rồi. Niềm tâm sự chỉ biết trút hết vào Chúa trên Trời:


Quan niệm Trời, phải được tôn thờ, kính trọng, thần phục, và khấn xin... Như ông cha vẫn làm khi gặpthiên tai, nghịch cảnh hay khó khăn sinh sống.


2. Cầu nguyện là nhịp thở nhu cầu của người Việt, càng khó khăn con người càng muốn tìm cái phao nắm giữ. Người Việt ở bất cứ thời nào, lứa tuổi nào cũng biết cầu kinh. Chắp tay, thinh lặng, ngước nhìn lên cao. Không kể đêm ngày. Với lòng thành cho quê hương, người khác trước, mình sau.
Trong Thánh Kinh Chúa đưa ra ví dụ và khuyên: đừng nản chí khi cầu nguyện (x. Lc 18, 1-8)


 Chiến tranh làm cho con người, như người VN mất đi căn tính 'thiện’’. Sinh ra hận thù, ghen ghét, oán hờn. Mong thanh bình trả lại an lành cho dân Việt


Thánh Gia, Thánh Giuse, Đức Maria và Chúa Giêsu lên đền thờ hát thánh ca và cầu nguyện. Chúa Giêsu được mọi người ngạc nhiên về trí thông minh  tán tụng. Còn Đức Mẹ đầy tràn ân sủng, ghi  những điều ấy trong lòng. (x. Lc 2, 41-52). Giây phút trầm tư và linh thiêng bỏ đi ồn ào bên ngoài.ình mình với Thiên Chúa. Qúi vô cùng.


3. Sám hối hay nói đúng là ‘‘lời xin lỗi’’ luôn nơi cửa miệng, trong cư xử hàng ngày và đời sống bên trong. Tinh thần sám hối là tựa bản nhạc ‘‘Cát Bụi’’, của Trịnh Công Sơn luôn có trong người khi lầm lỗi với Thiên Chúa hay anh em. Tâm trạng sám hối, nghĩ lại vì đã lầm đường với quê hương, sai lỗi với chính đồng loại mình. ‘’Hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng’’ (Lễ Tro, Mùa Chay)


 Nhận biết mình yếu đuối thấp hèn, luôn vững tin và trông cậy. Bản nhạc quen thuộc ‘‘Đời Là Phù Du’’ của Từ Công Phụng, nhắc: Tìm Nước Trời trước. Phù vân lại là phù vân (x.    )

Tôi như người du mộng
Sống cuộc đời bềnh bồng, ngõ quanh đời quạnh hiu.
Tôi như loài cỏ dại...chênh vênh, buồn tênh
Xin một chút hiền ngoan thật lòng
Vì cõi đời này là những đam mê, chia ly,
đớn đau, lẻ loi
Nên vẫn hoài công xe cát biển nhớ
... tự hỏi lòng, bóng một ngày thiên thu bóng
   một đời phù du.

4. Thánh đường nơi gửi gắm tâm sự, ngay cả tỏ tình..ởi điểm hay kết thúc


 Giống văn chương VN có truyện tình lãng mạn ‘’Hồn Bướm Mơ Tiên’’. Bản nhạc ‘‘Em Hiền Như Ma Soeur’’ thơ Nguyễn Tất Nhiên, Phạm Suy phổ nhạc. Nội dung truyện và bản nhạc đều trữ tình. Nhưng vai chủ động gạt bỏ tình cảm riêng tư mà tôn trọng lý tưởng cao sang: cứu người giúp đời. Tim đã thấm tình mà vẫn can đảm bỏ đi. Vì chúng sinh.


 Tha thiết hơn, khi qùi bên nhau, trong thánh đường. Trịnh trọng,  thề nguyền chung sống, ăn đời ở kiếp.


Kỷ niệm lâu không bao giờ quên vẫn từ ‘giáo đường’’. Đau thương hơn hết vẫn là kẻ khuấy động con tim, đang say mê trong kinh nguyện.


 Những kỷ niệm học trò: đến trường, hẹn hò, lưu bút, tóc thề, học thi, trường gần nhà thờ, đi và về vào lễ Chúa Nhật...

 
Bài học đầu ông cha dạy ‘‘phải có gì với núi sông mới nghĩ đến tình duyên’’ Hai người hai phương trời chờ mong. Nhưng hiểu nhau vì nghiệp vụ:



Tuổi đẹp nhất vẫn là tuổi học trò ngây thơ. Nơi mến thương nhất vẫn là xóm đạo hiền hòa. Tình cao qúi nhất vẫn là tình đầu. Nhưng chiến tranh đến làm lỡ tình duyên hai người


Lời ca trong của Lê Trọng Nguyễn trong bài Chiều Bên Giáo Đường. Gợi nhớ ‘‘Mười trinh nữ’’ trong Thánh Kinh (x. Mt 25, 1-13). Đọc kỹ những từ trong bản nhạc mới thấy, nhờ chiều chiều đến nhà thờ, mà người con gái giữ nguyên vẹn trắng chiếc áo tâm hồn, lại trong tay có đèn dầu. Chờ sẵn chú rể đón...vào dự tiệc cưới.


Biết bao mối tình chớm nở, bắt đầu lớn lên, thành hình từ... qùi trong giáo đường, bên Chúa, dưới tháp chuông, bên tiếng kinh, nhạc ngân vang, với ánh nến lung linh...Tất cả được Thiên Chúa chúc phúc, thánh hóa.


Mẩu tâm tình thú vị chớm nở này, diễn ra nơi kín đáo, nghiêm trang, tĩnh mịch, thiêng liêng... gợi nhớ chi tiết trong Thánh Kinh: Hai người cầu nguyện trong đền thờ, với tình thần khác nhau. Một người khiêm tốn, một bên không (x. Lc 18, 9-14)