Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

Giáo Hội xứ Biển Hồ - Lm Damien FAHRNER, MEP

Giáo Hội xứ Biển Hồ

Lm Damien FAHRNER, MEP

(bản dịch : Lê Đình Thông)

‘‘Tin Mừng đến từ nơi khác’’

Lời nói vàng ngọc của Cha Jean-Baptiste Etcharren, nguyên tổng quyền Hội Các Cha Thừa Sai Paris (MEP), và là vị thừa sai ở Việt Nam, không ngừng nuôi dưỡng suy niệm của tôi. Thực ra, ai cũng đồng ý rằng vị thừa sai tiên khởi kiệt xuất trong các vị thừa sai là chính Chúa Giêsu Kitô, đã đến từ ‘‘nơi khác’’. Từ đó, Tin Mừng của Ngài mà các vị thừa sai ra sức rao giảng trên thế giới cũng đến từ ‘‘nơi khác’’, được tiếp nhận như hồng ân. Sứ mệnh Truyền giáo của Giáo Hội là nhận biết, đón nhận và truyền giảng hồng ân (1Co15,3).

Sau học kỳ phân định và đào tạo tại Đại Chủng Viện Strasbourg, tôi đã được gởi đi Cambodge ngày 19/06/2011, sau Thánh lễ Truyền chức Linh mục. Sau thời gian chuẩn bị, tôi đến thủ đô Phnom Penh ngày 14/09/2011. Như vậy là đã 10 năm tôi ở xứ Chùa Tháp có khăn quàng (kroma).

‘‘Hãy đi khắp các quốc gia đào tạo môn sinh !’’

Từ 1658, năm sáng lập, đã có hơn 200 linh mục của Hội Các Cha Thừa Sai Paris được gửi đi Cambodge. Họ không phải là những người khai phá Truyền giáo : ‘‘Các linh mục MEP đến Cambodge không phải để khai sinh Giáo Hội Khmer. Cha Gaspar da Cruz, người Bồ Đào Nha dòng Đa Minh, là đấng loan báo Tin Mừng ở Cambodge vào năm 1555. Chính vào thế kỷ XVII mới xuất hiện những nhóm đầu tiên thành cội nguồn Giáo Hội Cambodge. Không phải là người Khmers, nhưng các người tỵ nạn người Nhật chịu sự bách hại của các hiệp sĩ Tokugawa, cũng như người Bồ Đào Nha bị người Hòa Lan xua đuổi khỏi Macassar (Indonésie). Các tín hữu tiên khởi này cùng các tín hữu người Việt nạn nhân của các cuộc bách hại dưới triều Nguyễn, sự có mặt không ngừng lan rộng qua nhiều thế kỷ.’’

Theo bước chân của Thầy Cả Giêsu và các nhà thừa sai tiên khởi, tôi cố gắng góp phần vào công cuộc truyền giáo trên đất nước đã pha trộn ảnh hưởng Ấn Độ giáo và đạo Phật mà lịch sử thăng trầm từng vùi dập các cố gắng rao truyền Phúc âm.

Truyền giáo là công trình nhập thể…

‘‘Chúa Giêsu sinh ra ở Bethléem miền Judée, vào thời đại vua Hérode Đại đế’’ (Mt 2,1), mẹ là người Do Thái, chịu thẩm quyền và giáo dục của song thân (Lc 2,51). ‘‘Chúa Giêsu Kitô trở nên giống những người và được nhận ra theo cách xử sự của Ngài’’ (Pl 2,7). Khi tôi đến đây, sứ mạng đầu tiên của tôi là lắng nghe, quan sát để học hỏi, tiếp xúc và cảm nhận. Khi đến đất nước này, các vị linh mục thừa sai MEP bắt đầu bằng việc học ngôn ngữ Khmer trong ba năm. Mỗi ngày trong 10 năm có mặt trên đất nước này của tôi chỉ là để nhận ra những thiếu sót trong ngôn ngữ Khmer quá tươi đẹp. Ngoài mẫu tự và các từ ngữ, tôi còn phải đồng hóa vào dân tộc, văn hóa, lịch sử tổ tiên người Khmer, hòa nhập với nỗi vui nỗi buồn, với đớn đau và hy vọng. Tôi phải loan báo Tin Mừng không phải đến từ đất nước này, nhưng từ nơi khác. Hơn nữa, tôi nhận ra rằng sứ mạng truyền giáo là cống hiến và tiếp nhận, và ngược lại là tiếp nhận và cống hiến, cũng như Chúa Giêsu Kitô trong nghi thức Bánh Lễ. Chính trong ý nghĩa này mà công cuộc truyền giáo gồm cả việc cử hành Bí tích Thánh thể khắp nơi trên thế giới… như là linh mục, nghi thức mà tôi cử hanh mỗi ngày trên đất nước Cambodge.

Việc truyền giáo, một sự hiện diện thực sự

Vào năm 1970, Cha Pierre Rapin sinh hoạt trong một thôn làng công giáo nhỏ bé ở Kdol Leu, ven bờ sông Mékong, cách phía bắc Kompong Cham khoảng 40 km. Khi đó, người Khmer Đỏ và Việt Cộng chiếm đóng cả khu vực, người nước ngoài phải di tản. Đức Cha André Lesouef, khi ấy là Phủ doãn Tông tòa (Préfet Apostolique) Kompong Cham, đã triệu tập các nhà truyền giáo để hỏi ý kiến của từng người : đi hay ở để chịu chết. Cha Rapin trở lại thôn làng. Ngài hỏi ý kiến của các bổn đạo, tất cả đều mong muốn ngài ở lại. Ngài viết cho vị giám mục như sau : ‘‘ Các bổn đạo nói con ở lại, đó cũng là thánh ý Thiên Chúa. Con ở lại.’’ Trong đêm 23 rạng ngày 24/02/1972, quân Khmer Đỏ đặt chất nổ cạnh phòng ngài. Mấy tiếng đồng hồ sau, ngài đã chết nhưng tha thứ cho các đao phủ.

Tháng 10/2016, Đức Cha Olivier Schmitthaeusmer ký bài sai cử tôi làm công tác mục vụ tại Phủ doãn Phnom Penh ; tôi là cha sở Giáo xứ Hài Đồng Giêsu (Khu mục vụ phía Nam Phnom Penh). Họ đạo trẻ trung đầy sinh động này khai sinh từ những năm 1990 có khoảng 350 tín hữu, kể cả các Phật tử, phần lớn đều rửa tội khi đã lớn tuổi. Trong 4 năm, tôi được ơn rửa tội hay đồng hành rửa tội cho khoảng 60 tân tòng, còn trẻ hay đã lớn tuổi. Mối liên hệ kết hợp giữa linh mục và tín hữu, trong tình cha con, giữa chủ chăn và các con chiên, như công đồng Vatican II đã thể hiện. Linh mục hiện diện luôn sẵn sàng phục vụ. Chính vì vậy linh mục sống độc thân. Thực ra đối với tôi là một thách đố mục vụ, với danh nghĩa linh mục và là người ngoại quốc. Có những nơi, những người khó lòng mà tiếp cận, nhưng tôi biến giáo xứ thành nguồn cung ứng khiến các tín hữu cảm thấy như là nhà mình, họ đọc kinh Phụng vụ, làm quen với không khí cầu nguyện, tâm niệm với Thiên Chúa trong phép Thánh Thể để các tín hữu tìm được muối và ánh sáng, trở nên các người truyền giáo thực sự, đi đến các thôn làng hẻo lánh mà tôi không đi được… sự hiện diện thực sự của mỗi tín hữu siêu việt trong những không gian và thời gian đột xuất (Cv 8,4).

Truyền giáo là van nài và tạ ơn…

‘‘Niềm vui và hy vọng, nỗi buồn và lo lắng của con người vào thời đại này, nhất là nơi người ta thiếu thốn, đau khổ, nhưng cũng là niềm vui và hy vọng, nỗi buồn và lo lắng của các môn đệ Chúa Kitô, là con người thực sự tìm thấy vang vọng trong trái tim họ’’.

Giáo xứ Hài Đồng Giêsu theo đuổi việc loan báo Tin Mừng : Loan báo bằng Lời Chúa và các Bí tích. Loan báo Tình Yêu của Chúa cho mỗi người, triển khai trọn vẹn nhân tính theo học thuyết xã hội của Hội Thánh bằng cách thấm nhiễm trong khoảng 20 nhóm, các cộng đoàn hoặc dự án về mỗi lãnh vực. Các cộng đoàn tôn giáo hoặc các giáo dân truyền giáo, cũng như các gia đình trẻ nhằm thực hiện các dự án của giáo xứ : xóa nạn mù chữ, mở học đường, giáo dục toàn diện cho hơn 300 thanh thiến niên, từ nhỏ đến tuổi thành niên (trường mẫu giáo Sainte-Lucie, trường GSES cho các trẻ bị tự kỷ ám thị, các chương trình giáo dục cho trẻ em nhà nghèo sinh sống trong vùng ngoại ô hẻo lánh với các nữ tu Maryknoll, trung tâm dành cho các học sinh trung học Thánh Phanxicô, trung tâm dành cho các sinh viên đại học…) ; trung tâm Thánh Élisabeth, một bệnh xá dành cho các người bệnh nặng và các phương thức giảm đau. Nhóm Bác ái giúp các thanh thiếu niên. Thời gian cầu nguyện, các ngày lễ lớn trong năm phục vụ…Các nhóm giáo lý khác nhau…

Sứ mạng nhận biết Chúa Giêsu Kitô và yêu mến Ngài

Theo chiều hướng Công đồng Vatican II, công cuộc truyền giáo ở Cambodge là khúc rẽ đối với người Khmer : các nhà truyền giáo khi mới đến đất nước này (khác với trước đây, các nhà thừa sai còn học cả tiếng Việt Nam), ngôn ngữ dùng trong Phụng vụ là tiếng Khmer. Ở đây cũng như các nơi khác trong Giáo hội, không có việc sao nhãng sức nặng mục vụ của việc Phụng vụ trong việc loan báo lời Chúa và củng cố Giáo hội địa phương. Chính trong điểm trọng đại nhất của Phụng vụ cho ta biết tình yêu, giúp ta nhận biết và yêu mến Thiên Chúa ! Ở Cambodge, thánh nhạc (việc soạn thảo thánh vịnh cho các lời nguyện trong Thánh lễ, phổ nhạc các kinh nguyện đã được biên dịch…), công việc dịch thuật rất khó khăn và các suy nghĩ nhằm cải tiến các việc làm chưa được thuần nhất, theo đề xuất thí nhiệm ‘‘ad experimentum’’ trong Phụng vụ…

Các công việc nàay chỉ mới bắt đầu. Nhiều nhà thừa sai trước tôi đã tiến hành công việc này cùng với công việc hiện nay nhằm đem lại những thành quả trong lãnh vực phụng vụ ở Cambodge : cải tiến các Nghi thức phụng vụ (Rituels liturgiques), cũng như việc dịch thuật công trình của các thánh tổ phụ (textes patristiques), hạnh các thánh (hagiographiques) vốn là các viên ngọc quý mà người Khmer vẫn chưa tiếp cận được. Làm sao Giáo hội không có các chứng từ sáng chói, đầy sinh lực của cha ông chúng ta từ 2000 năm đã nhập thể với Tin mừng Chúa Giêsu Kitô, theo từng nền văn hióa và từng thời đại ! Giáo hội ở Cambodge chính là mộ kho báu quý giá.

Vâng, là thừa sai và cha sở, tôi sống sứ mạng, trong sự van xin cho những ai vấp ngã trong cuộs sống đức tin (mà tôi cũng đồng hành), và ân tình tạ ơn cho mùa gặt ở Vương quốc đã gieo mầm, mỗi ngày thêm sinh hoa kết trái trong tim tôi và những người quanh tôi (Mc 4,35).

Ở Cambodge, cánh đồng truyền giáo không thiếu gì, cả trong hiện tại cũng như trong tương lai (Ga 4,35), ngay trong đại dịch toàn cầu, nhiều tín hữu không nhận được Mình Thánh Chúa, các sinh hoạt mục vụ thông thường bị giảm thiếu hay mất đi nhưng Thiên Chúa vẫn hiện diện trong Giáo Hội. Chính chúng ta phải nhận biết sự hiện diện của Thiên Chúa, tự nguyện trở thành chứng nhân của Tình Yêu Chúa.

Nguyện xin sự bình an và niềm vui Phục Sinh luôn ở cùng ta.

Lm Damien FAHRNER, MEP

(bản dịch : Lê Đình Thông