Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

Gia Đình Nôi ươm ơn gọi Phó tế vĩnh viễn - Mai Đức Vinh

Gia Đình

Nôi ươm ơn gọi Phó tế vĩnh viễn

Đức Ông Mai Đức Vinh

ăm 2015, người ta ước lượng toàn thế giới có 45.000 Phó Tế Vĩnh Viễn (Ptvv) mà Âu châu và Mỹ châu chiếm 90%. Cụ thể, Mỹ châu có 25. 000, Ậu châu có 13.000. Phi châu 420, Uc Châu 400, Á châu 150. Riêng Pháp có 2.600 Ptvv trong 105 giáo phận, mà Paris có 136. GXVN Paris có 6 Ptvv. thày Inhaxio Nguyễn Văn Thạch, thày Phêrô Phạm Bá Nha, thày Anrê Tạ Đình Chung, thày Jean Christophe Nguyễn Sơn, thày Phêrô Cao Trọng Nghĩa, thày Giuse Giang Minh Đức. Trong số Ptvv trên thế giới, thì 90% có vợ, 3% góa vợ, 7% sống độc thân.

Dù còn vợ, góa vợ hay độc thân, gia đình luôn là nôi sinh ơn gọi tận hiến nói chung, như Công Đồng Vatican II khẳng định (GD 2) và cách riêng ơn gọi Ptvv, nhất là các Ptvv còn phu nhân. Tại sao gia đình là nôi ươm ơn gọi Phó Tế Vĩnh Viễn (Ptvv) ?.

Xin thưa :

• Gia đình là môi trường tự nhiên làm nẩy sinh và phát triển ơn gọi Ptvv. Đời sống đức tin, tinh thần tông đồ của gia đình ảnh hưởng một cách tự nhiên êm ả, kín đáo đến việc nảy sinh ơn gọi Ptvv nơi người chồng, người cha, người con, người an hem…

• Dù là Ptvv còn vợ, góa vợ hoặc độc thân vẫn là người lớn lên và sống trong môi trường gia đình. Trước tiên, gia đình hiểu theo nghĩa rộng (cha mẹ, ông bà, anh chị em) đều được mời gọi đồng hành với Ptvv bằng lời cầu nguyện, bằng khích lệ, gương sáng, giúp đỡ thiêng liêng và vật chất.

• Đặc biệt là gia đình theo nghĩa hẹp : vợ chồng và các con. Ptvv không thể đáp lại tiếng Chúa gọi hay cha sở đề nghị nếu bà vợ hay các con không đồng ý.

• Lý do vì đối với Ptvv, bao lâu còn sống với vợ và các con, hay khi góa vợ nhưng các con còn vị thành niên, bổn phận Ptvv đối với gia đình là chính yếu (devoir d’état)

• Dĩ nhiên gia đình Ptvv phải là gia đình vững chắc về đời sống đạo đầy đức tin, đời sống gia đình hiệp nhất, trên thuận dưới hòa, đời sống vật chất tương đối đầy đủ cho mỗi thành phần. Cụ thể, nếu còn đi làm, Ptvv có công việc làm vững chắc, đủ nuôi gia đình.

• Chính bầu khí và sinh hoạt gia đình bảo đảm cho công việc tông đồ của Ptvv sau ngày chịu chức. Nếu không phải cả gia đình, thì ít ra ứng viên Ptvv phải đã dấn thân trong các hoạt động tông đồ, mục vụ của họ đạo.

• Giáo dân trong cộng đoàn chấp nhận : đây là một gia đình gương mẫu về sống đạo, sinh hoạt tông đồ, cách sống tự nhiên ngoài xã hội. Có nhiều khả năng phục vụ, quan tâm đến công việc chung, dễ dàng cộng tác với người khác, khiêm tốn, cởi mở.

• Chính vì chấp nhận tầm quan trọng của gia đình, cách riêng bà vợ, mà Giáo Hội đòi hỏi sự tham gia của phu nhân trong nhiều buổi học hỏi, trao đổi và cấm phòng tập thể trong thời gian đào tạo.

•Trong hồ sơ xin chịu chức, ứng viên Ptvv còn vợ, phải có giấy giá thú, giấy ưng thuận viết tay của người phối ngẫu.

• Trang trọng hơn nữa, trong ngày truyền chức, Đức Giám Mục chủ phong hỏi công khai từng bà : bà có chấp nhận cho chồng bà lãnh chức Ptvv không ? Bà thưa : Con chấp nhận.

• Sau ngày chịu chức, môi trường sống chính yếu của Ptvv vẫn là gia đình, bổn phận cơ bản của Ptvv vẫn là bổn phận với vợ, con cái trong nhà. Đời sống gia đình, bổn phận gia đình ưu tiên hơn những công tác mục vụ đã trao phó.

• Không ai chối cãi : bà vợ là người trợ lực gần gũi của thày Ptvv. Bà phải hy sinh nhiều và tạo điều kiện thuận lợi cho chồng là Ptvv chu toàn mọi công tác mục vụ. Không thiếu những trường hợp cả hai vợ chồng chung sức và dấn thân hết mình cho những công trình chung của cộng đoàn hay một tổ chức từ thiện, đặc biệt sứ mệnh mục vụ được ủy thác cho Ptvv.

Tôi xin mượn lời của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phao lô II kết thúc bài viết này : Ptvv và phu nhân phải nhập cuộc và tương thân tương hỗ nhau, như đã cam kết trong ngày lễ thành hôn. Nên trước khi chịu chức Ptvv cho chồng, Giáo Hội đã được sự ưng thuận của người vợ. Quyết định của bà thật qúi hóa và cao cả. Thày Ptvv và bạn mình phải nêu gương sáng về đời sống, sự trung thành và không phân ly của hôn nhân…Họ kiên trì xây dựng đời sống gia đình trong cộng đoàn và xã hội. Cả hai người chứng tỏ rằng những ràng buộc gia đình và nghề nghiệp vẫn hài hòa trong khi thi hành sứ vụ Giáo Hội trao phó. Ptvv cùng với phu nhân với con cái đang tình nguyện làm phát triển gia đình công giáo để chứng tỏ rằng gia đình là môi sinh và phát triển của ơn gọi và thiên chức Ptvv…Chúng ta hãy xướng lên bài ca mới mà cảm tạ Thiên Chúa … ! (1)

_______

(1) Những điều viết trong bài này đã múc ra từ cuốn ‘‘Phó Tế Vĩnh Viễn, Thày là ai ?’’do GXVN Paris ấn hành. 2015