Lời chúa

CHÚA NHẬT THỨ VI THƯỜNG NIÊN - NĂM C

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu từ trên núi xuống cùng với mười hai tông đồ, và dừng lại trên một khoảng đất bằng; ở đó có đông môn đệ và một đám đông dân chúng từ Giuđêa, Giêrusalem, miền duyên hải Tyrô và Siđon kéo đến để nghe Người giảng và xin Người chữa bệnh tật. Bấy giờ Người đưa mắt nhìn các môn đệ và nói: ‘‘Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ tên các ngươi như kẻ bất lương. Ngày ấy, các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế’’.

‘‘Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả’’.

II. SUY NIỆM :                                                         

CHÚC PHÚC và CHÚC DỮ 

C

hữ ‘‘môn đệ’’ trong câu 20 phải chăng chỉ là các ‘‘tông đồ’’ ?

Mối phúc thật thứ 1 của Matthêu nhắm đến các ‘‘người có tinh thần nghèo khó’’ (Mt.5,3) trong bản văn Luca chỉ nói đến các ‘‘người nghèo’’ cách chung. Sự khác biệt này mang ý nghĩa gì ?

Mỗi phúc thật thứ 4 của Matthêu nhắm đến các ‘‘người đói khát công chính’’ (Mt.5,6) trong lúc Luca chỉ nói đến các ‘‘đói khát’’ cách chung. Vậy có sắc thái nào đặc biệt về điểm này giữ hai thánh sử ?

‘‘Nhưng khốn khổ cho các ngươi... ’’ Từ ngữ Hy Lạp ‘‘ouai’’ có thể hiểu theo hai nghĩa : than vãn hoặc chúc dữ. Khó để hiểu rằng Đức Giêsu đã chúc dữ nhiều nhóm người khi mới bắt đầu sứ vụ. Do đó nên xem 4 lời tuyên bố ở đây không phải là những lời chúc dữ, cũng không phải những lời kết án dứt khoát, nhưng là những lời phàn nàn, than vãn, đe dọa... nhưng là những lời tha thiết mời gọi sự hoán cải.

Ý nghĩa lời chúc phúc thứ 1 và lời chúc dữ tương ứng : Trong công đoàn Kitô hữu sơ khai, có một trào lưu đối nghịch của cải đời này và của cải đời sau. Theo Luca, cơn đói khát liên hệ mật thiết với sự khó nghèo vật chất... người đói khát và kẻ no say chính là ngưới nghèo khó và kẻ giàu sang. Người đói khát chọn lựa hạnh phúc đời sau; còn kẻ no say, vì đã thỏa mãn với cuộc sống hiện tại, nên gắn bó với cuộc sống trần thế này mà không chút để ý gì đến cái đang chờ đợi họ sau khi lìa trần.

Phúc cho những người bị lăng nhục : Lời chúc phúc thứ 4 phù hợp với lòng ưu ái của Luca dành cho những người khiêm nhu và bị khinh chê. Vì sao những người bị khinh chê lại được biệt đãi như thế ? Với tinh thần bác ái Kitô giáo, Luca có thiện cảm hơn với các người đau khổ, không hy vọng gì vào cuộc sống trần thế, họ nếm chịu nỗi khổ mà hướng về trời, niềm an ủi họ sẽ được đời sau, liên hệ với Nước Trời mà Đức Kitô đã đến thiết lập.

Trong suốt lịch sử của mình, dân tộc Israel đã từng kinh nghiệm rằng Thiên Chúa luôn quan tâm đến người nghèo hèn, người bị áp bức nếu họ trông cậy vào Ngài. ‘‘Thiên Chúa ủi an dân Người và xót thương những người cùng khốn’’ (Is.49,13). ‘‘Thiên Chúa hướng lòng về những người nghèo khổ, khổ sở lầm than. Lạy Chúa, xin hãy nghiêng tai về bên con, xin nhậm lời con vì con nghèo nàn khổ sở’’ (Tv.86,1).

Tin Mừng được rao giảng cho người nghèo. Do đó, người nghèo thật hạnh phúc vì họ là những người đầu tiên được Thiên Chúa Cha quan phòng săn sóc và được Phúc Âm Chúa Kitô hướng dẫn nuôi dưỡng.

Lm. Giuse Trần Anh Dũng

(viết theo Nil Guillemette, SJ., ‘‘Chú Giải Phúc Âm Chúa Nhật Năm C’’ ,

Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X, Đà Lạt,1975