Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM - CHÚA NHẬT THỨ II THƯỜNG NIÊN - NĂM A - Ngày 15/01/2023

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT THỨ II MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM A

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách ngôn sứ I-sai-a (49,3.5-6)

Đức Chúa đã phán cùng tôi : “Hỡi Ít-ra-en, ngươi là tôi trung của Ta. Ta sẽ dùng ngươi để biểu lộ vinh quang.” Giờ đây Đức Chúa lại lên tiếng. Người là Đấng nhào nặn ra tôi từ khi tôi còn trong lòng mẹ để tôi trở thành người tôi tớ, đem nhà Gia-cóp về cho Người và quy tụ dân Ít-ra-en chung quanh Người. Thế nên tôi được Đức Chúa trân trọng, và Thiên Chúa tôi thờ là sức mạnh của tôi. Người phán : “Nếu ngươi chỉ là tôi trung của Ta để tái lập các chi tộc Gia-cóp, để dẫn đưa các người Ít-ra-en sống sót trở về, thì vẫn còn quá ít. Vì vậy, này Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem ơn cứu độ của Ta đến tận cùng cõi đất.”

Bài đọc 2 : Thư I thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô (1,1-3)

Tôi là Phao-lô, bởi ý Thiên Chúa được gọi làm Tông Đồ của Đức Ki-tô Giê-su, và ông Xốt-thê-nê là người anh em của chúng tôi, kính gửi Hội Thánh của Thiên Chúa ở Cô-rin-tô, những người đã được hiến thánh trong Đức Ki-tô Giê-su, được kêu gọi làm dân thánh, cùng với tất cả những ai ở bất cứ nơi nào kêu cầu danh Chúa của chúng ta, Đức Giê-su Ki-tô, là Chúa của họ và của chúng ta. Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giê-su Ki-tô ban cho anh em ân sủng và bình an.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an (1,29-34)

Khi ấy, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói : “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng : Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi. Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước.” Ông Gio-an còn làm chứng : “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi : ‘Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.’ Tôi đã thấy, nên xin chứng thật rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”

II. SUY NIỆM :

Chiên Cứu độ Giêsu

hông ai có thể đạt được sự cứu rỗi cho chính mình, giải thoát khỏi các thế lực chịu áp đảo từ bên trong làm phát sinh ra các thế lực và cấu trúc bị lấn áp từ bên ngoài. Hoài vọng được đặt vào sự tiến bộ của khoa học, công nghệ, các cuộc đấu tranh xã hội để có thể mang lại sự chuyển hướng đến một cuộc đổi đời, nhưng cuối cùng thì cuộc cách mạng cũng đã qua đi và người ta cảm thấy vấn đề cần giải quyết chỉ được di chuyển tạm thời và thường làm gia tăng thêm những phản kháng và bất công. Con người nhận thấy mình cần có nhu cầu sâu xa hơn về một sự cứu rỗi triệt để.

Nhưng nếu sự ác đến từ con người, và nó chỉ đến từ con người, thì ơn cứu rỗi chỉ có thể đến từ một Đấng không vướng mang tội lỗi, đến để yêu thương nhân loại cách hoàn toàn tự do và vô điều kiện hầu giải thoát họ khỏi tội lỗi trần gian. Đấng này thực sự hiện hữu, và Người được chứng thực bởi Gioan Tẩy Giả bên bờ sông Giođan : « Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian » (x. Ga 1,29).

Lời chứng thực bí ẩn này chắc hẳn đã biến hóa từ Gioan Tiền Hô đến Gioan thánh sử. Và ở giữa là màn bi kịch Golgotha. Chúa Giêsu là một nạn nhân vô tội đã hy sinh hiến mình và thực thi theo thánh ý Chúa Cha. Người là Chiên Hiến Tế và Phục Sinh để cứu rỗi con người. Người là Chiên Chiến Thắng trên thiên đàng vinh hiển. Và chúng ta là những « khách được mời đến dự tiệc cưới Con Chiên » (x. Kh 19,9).

Chúa Giêsu đã đến và Gioan Tẩy Giả đã chứng thực cho chúng ta thấy Người là Chiên Thiên Chúa. Nhưng nếu chiên lành có nghĩa là vô tội thì chẳng phải Gioan Tẩy Giả cũng là người vô tội hay sao ? Và cả chúng ta nữa, nhưng vô tội đến mức độ nào ? Tất cả chúng ta đều được sinh ra từ hạt mầm mà Vua Đavít đã ví : « Ngài thấy cho : lúc chào đời con đã vương lầm lỗi, đã mang tội khi mẹ mới hoài thai » (Tv 51,7). Nhưng duy chỉ một mình Chúa Giêsu mới là Chiên, vì Người đã không đến thế gian này như chúng ta. Quả vậy, Người không được thụ thai trong tội lỗi : một trinh nữ đã thụ thai Người, một trinh nữ đã cưu mang Người, bởi đức tin mà bà đã thụ thai và cũng bởi đức tin mà bà đã đón nhận Người. Và do đó, Người là Chiên Thiên Chúa. Từ Adong, Người mặc lấy xác phàm, nhưng không phạm tội của người phàm. Đấng đã không kế thừa tội lỗi nguyên tổ của chúng ta chính là Đấng giải thoát chúng ta khỏi mọi tội lỗi của trần gian.

Sau khi giới thiệu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Gioan Tẩy Giả bổ túc thêm : « Chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi : ‘Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần’ » (x. Ga 1,33). Nơi Chúa Giêsu ngự trị sự sung mãn của Thần Khí, một tàng lực của giải thoát và biến đổi mà các tiên tri đã nói đến rất nhiều trong Sách Thánh. Hơn cả một sức mạnh, Thần Khí là một ngôi vị thần linh mà Chúa Giêsu đã mạc khải như là Thần Khí của chân lý và sự hiệp nhất.

Thần Khí Chúa Giêsu tác động trong chúng ta ngay từ khi chúng ta chịu phép rửa. Đây chính là sự khác biệt về phép rửa của Chúa Giêsu với bất kỳ một phép rửa nào khác. Người Do Thái và dân ngoại đã thực hành khá phổ biến nhiều phép tẩy rửa. Gioan Tẩy Giả cũng làm một lễ rửa để chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế. Đó chính là Chúa Giêsu, Đấng duy nhất làm phép rửa trong Thánh Thần.

Qua phép rửa, chúng ta được đổi mới nội tâm, được dự phần vào bản tính thần linh, được làm con Thiên Chúa, làm anh em của Chúa Giêsu. Để cho Thần Khí biến đổi và hoạt động trong ta là cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Nếu mỗi thành viên được rửa tội sống trọn vẹn bí tích của mình thì đức tin của họ sẽ được xác tín như lời của thánh Gioan Tẩy Giả : « Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn » (x. Ga 1,34).

Ptvv Giuse Giang Minh Đức