Lời chúa

I.    LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách ngôn sứ I-sa-ia (62,1-5)

Vì lòng mến Xi-on, tôi sẽ không nín lặng, vì lòng mến Giê-ru-sa-lem, tôi nghỉ yên sao đành, tới ngày đức công chính xuất hiện tựa hừng đông, ơn cứu độ của thành rực lên như ngọn đuốc. Rồi muôn dân sẽ được chiêm ngưỡng đức công chính của ngươi, mọi đế vương sẽ được ngắm nhìn vinh quang ngươi tỏ rạng. Người ta sẽ gọi ngươi bằng tên mới, chính là tên miệng Đức Chúa đặt cho. Ngươi sẽ là ngọc miện huy hoàng trong lòng bàn tay Đức Chúa, sẽ là mũ triều thiên vương giả Thiên Chúa ngươi cầm ở tay. Chẳng ai còn réo tên ngươi : “Đồ bị ruồng bỏ !” Xứ sở ngươi hết bị tiếng là “Phận bạc duyên đơn.” Nhưng ngươi được gọi : “Ái khanh lòng Ta hỡi !” Xứ sở ngươi nức tiếng là “Duyên thắm chỉ hồng.” Vì ngươi sẽ được Đức Chúa đem lòng sủng ái, và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở ngươi. Như tài trai sánh duyên cùng thục nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như cô dâu là niềm vui cho chú rể, ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ.

Bài đọc 2 : Thư I thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô (12,4-11)

Thưa anh em, có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung. Người thì được Thần Khí ban cho ơn khôn ngoan để giảng dạy, người thì được Thần Khí ban cho ơn hiểu biết để trình bày. Kẻ thì được Thần Khí ban cho lòng tin ; kẻ thì cũng được chính Thần Khí duy nhất ấy ban cho những đặc sủng để chữa bệnh. Người thì được ơn làm phép lạ, người thì được ơn nói tiên tri ; kẻ thì được ơn phân định thần khí ; kẻ khác thì được ơn nói các thứ tiếng lạ ; kẻ khác nữa lại được ơn giải thích các tiếng lạ. Nhưng chính Thần Khí duy nhất ấy làm ra tất cả những điều đó và phân chia cho mỗi người mỗi cách, tuỳ theo ý của Người.

Tin Mừng theo thánh Gio-an (2,1-11)

Khi ấy, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giê-su. Đức Giê-su và các môn đệ cũng được mời tham dự. Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Đức Giê-su nói với Người : “Họ hết rượu rồi.” Đức Giê-su đáp : “Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và tôi ? Giờ của tôi chưa đến.” Thân mẫu Người nói với gia nhân : “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo.” Ở đó có đặt sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do-thái, mỗi chum chứa được khoảng tám mươi hoặc một trăm hai mươi lít nước. Đức Giê-su bảo họ : “Các anh đổ đầy nước vào chum đi !” Và họ đổ đầy tới miệng. Rồi Người nói với họ : “Bây giờ các anh múc và đem cho ông quản tiệc.” Họ liền đem cho ông. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hoá thành rượu (mà không biết rượu từ đâu ra, còn gia nhân đã múc nước thì biết), ông mới gọi tân lang lại và nói : “Ai ai cũng thết rượu ngon trước, và khi khách đã ngà ngà mới đãi rượu xoàng hơn. Còn anh, anh lại giữ rượu ngon mãi cho đến bây giờ.” Đức Giê-su đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Ca-na miền Ga-li-lê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người.

II. SUY NIỆM :                                                         

Dấu lạ đầu tiên của Chúa Giêsu

Từ cuộc đối thoại ly kỳ…

goài món quà đặc biệt là niềm vui mà Đức Giêsu đã mang đến cho những khách mời dự tiệc cưới ở Cana, chúng ta hãy thử cùng với Thánh Gioan đào sâu thêm ý nghĩa của bài Tin Mừng hôm nay dưới góc nhìn tâm linh về dấu lạ đầu tiên mà Người đã thực hiện.

Tất cả bắt đầu bằng một câu chuyện đơn sơ và bình thường : bối cảnh diễn tả một ngôi làng nhỏ mang tên Cana, thuộc miền Galilê, cách Nagiarét độ 9 cây số, đang ăn mừng tiệc cưới, trong đó có sự hiện diện của Mẹ Maria, Đức Giêsu và các môn đệ trẻ của Người.

Thông thường thì tiệc cưới kéo dài cả tuần lễ, nhưng tình huống ở đây là rượu đã sắp cạn mà tiệc thì chưa tàn. Chính vì vậy, thông qua một cuộc đối thoại ly kỳ giữa Đức Giêsu và Mẹ Maria, thánh sử mở đường cho chúng ta đi từ thực tại trần thế lên đến cấp độ tâm linh, thuộc về thiên sai. Mẹ Maria nhận thấy thiếu rượu và biết Con mình có thể giải quyết được vấn đề nên có ý cầu cứu. « Họ hết rượu rồi. » Câu nói của Mẹ như ẩn chứa một lời nài xin kín đáo trước một sự thật gần như bất ngờ. Đức Giêsu, trả lời với chiều kích siêu nhiên khi sử dụng lời của Sách Thánh để giải thích với Mẹ Người rằng hai mẹ con không nghĩ cùng một tư tưởng, mong Mẹ vượt lên trên sự việc bình thường : « Thưa bà, chuyện đó có can gì đến bà và tôi ? Giờ của tôi chưa đến. » Người muốn chúng ta thấu hiểu được sự hoán cải từ trong cái nhìn, sự cảm nhận và lòng ước muốn ; Người mời gọi chúng ta đi sâu vào « Nơi khác » là nơi mà từ đó Người đã đến và đi vào « Giờ » là giờ của Chúa Cha mà Người sẽ vâng phục theo thánh ý. Và Maria, một phụ nữ mẫu mực về đức tin, biết rõ con mình hơn ai hết, đã hiểu điều đó và Mẹ đã tự nâng mình lên ở cấp độ tâm linh, đó là đặt trọn niềm tin vào Đức Giêsu, con mình. Mẹ nói với những người hầu : « Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo. » với ước mong rằng họ sẽ sẵn sàng đón nhận mọi ý kiến và yêu cầu từ Đức Giêsu. Và quả thật, họ đã làm những gì Người bảo ; nhờ đó dấu lạ Cana đã được thực hiện.

Đây là chìa khóa mở cửa cho phần tiếp theo của câu chuyện mà chúng ta cần khám phá và khai thác trong tâm tình của niềm tin và với đức tin.

Đến dấu lạ biến nước thành rượu

Tin Mừng của thánh Gioan ẩn chứa khá nhiều các biểu tượng, trong đó có nước và rượu. Vì sao rượu là nước lại quan trọng và được nhắc nhở trong câu chuyện hôm nay ? Phải chăng đó là biểu tượng của dấu lạ ? Chúng ta hãy lưu ý đến những chi tiết sau đây : « Ở đó có đặt sáu chum đá, dùng vào việc thanh tẩy theo phong tục người Do Thái, mỗi chum chứa khoảng 80 đến 120 lít nước. » Tại sao Đức Giêsu không bảo các gia nhân tiếp tục đổ đầy nước vào những chiếc bình đã chứa sẵn rượu ? Và tại sao những chum được sử dụng trong nghi thức tẩy uế lại được đặt ở một nơi như thể lối vào của một giáo đường Do Thái hoặc của một Đền thờ ? Lý do là vì những chum và nước tẩy rửa này là biểu tượng của Do Thái giáo, tôn giáo của nước với nghi thức thanh tẩy liên tục được đổi mới và không có việc xóa bỏ tội lỗi.

Có 6 chum đá, con số 6 này cũng là biểu tượng của sự bất toàn. Trước sự nhạt nhẽo và không giữ luật của dân Do Thái, Đức Giêsu đã thay thế bằng sự dư đầy của ân điển và của sự thật. Hay nói cách khác, Người đã biến nước của Cựu Ước thành rượu của Tân Ước. Thế còn rượu ngon Cana mang ý nghĩa gì ? Kinh thánh giải thích : đó là rượu thiên sai được ban phát dồi dào, hay đúng hơn, đó là rượu tiệc cưới của Chúa Giêsu và Giáo Hội.         

Thời đại của Đấng Thiên Sai được mô tả có « tiệc thịt thơm béo ngậy, tiệc rượu ngon tinh chế » (x. Is 25,6) với những ân huệ được trao ban dồi dào như : « núi đồi sẽ ứa ra nước cốt nho… dân ta sẽ uống rượu vườn nho mình trồng » (x. Am 9,13-14) ; hay « lúa mì đầy ắp sân, rượu mới, dầu tươi tràn bể chứa » (x. Ge 2,24). Và chẳng phải cũng qua chén rượu, mà trong giờ tiệc ly, Đức Giêsu đã trao và nói với các môn đệ : « …Đây là chén máu Thầy, máu giao ước mới và vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho các con và muôn người được tha tội… » sao ? Như vậy, qua dấu lạ biến nước thành rượu và hình ảnh hôn nhân loài người ở tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu đã mở ra cho nhân loại một thời đại mới, thời đại thiên sai dồi dào, phong phú và tràn đầy niềm vui của ơn cứu độ.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức