Lời chúa

CHÚA NHẬT THỨ I MÙA VỌNG - NĂM A

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.

"Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến".

II. SUY NIỆM :                                                         

Tỉnh Thức Trong Hy Vọng

 

C

húa Nhật thứ Nhất Mùa Vọng mở ra một mùa phụng vụ mới, mời gọi chúng ta bước vào một cuộc hành trình của hy vọng và tỉnh thức. Mùa Vọng không chỉ là việc chuẩn bị mừng Lễ Giáng Sinh trong quá khứ, mà còn là thời gian để ý thức về sự hiện diện hằng hữu của Chúa Kitô trong hiện tại ngỏ hầu chuẩn bị cho cuộc Quang Lâm vinh hiển của Người vào ngày Cánh Chung.

 

Lời của Tiên tri Isaia trong bài đọc I đưa chúng ta đến một tương lai rạng ngời về hòa bình và ánh sáng. Đó là « Ngày của Chúa » khi Núi Nhà Chúa sẽ được thiết lập cao hơn mọi núi đồi, trở thành trung tâm quy tụ của muôn dân. Các dân tộc sẽ cùng nhau hành hương lên núi Sion, không phải để gây chinh chiến hay tìm kiếm quyền lực, mà để học hỏi Lề Luật của Chúa. Đây là lời tiên tri về một nền hòa bình phổ quát, nơi mọi xung đột và bạo lực đều chấm dứt. Nó đặt nền móng cho tất cả sự chờ đợi của chúng ta: Chúa Giêsu, Hoàng Tử Hòa Bình, đã đến lần thứ nhất để gieo mầm hòa bình đó, và Người sẽ trở lại để hoàn tất nó.

Thánh vịnh 121 tiếp nối lời của Tiên tri Isaia bằng niềm hân hoan của người lữ hành: « Lòng tôi hớn hở khi người ta bảo tôi: 'Nào ta cùng lên đền thánh Chúa!' » Niềm vui này thể hiện sự khao khát nội tâm về Ngôi Nhà Chung, nơi mà công lý và hòa bình ngự trị.

Thế nhưng, trong bối cảnh thế giới hiện đại, khi chiến tranh vẫn còn là một thực tế tàn khốc, đặc biệt là cuộc xung đột giữa Nga và Ucraina, khải tượng của Isaia càng trở nên cấp thiết và đau lòng. Khi chúng ta chứng kiến các quốc gia tăng cường sản xuất vũ khí thay vì rèn gươm thành cuốc cày, lời tiên tri này nhắc nhở chúng ta rằng hòa bình đích thực không thể đến từ sức mạnh quân sự hay thỏa hiệp chính trị, mà phải đến từ một sự hoán cải sâu sắc, từ việc hướng về Luật Chúa. Mùa Vọng, vì thế, là lời mời gọi cộng đồng Kitô hữu không chỉ cầu nguyện cho Ucraina và các vùng chiến sự khác, mà còn dấn thân một cách cụ thể để xây dựng cầu nối hòa bình, thách thức mọi hình thức bạo lực và sự thù hận trong chính cộng đồng và trái tim mình.

Hai bài đọc trên không cho phép chúng ta sống trong tuyệt vọng về tình trạng thế giới hiện tại, nhưng mời gọi chúng ta trở thành những « tiên tri của hòa bình » ngay trong đời sống hằng ngày, rèn luyện những vũ khí của chính mình (lời nói, hành động, sự phán xét…) thành những công cụ phục vụ và xây dựng hòa bình. Mùa Vọng vì thế là cơ hội giúp chúng ta đi trong ánh sáng của Chúa, như lời mà tiên tri Isaia kết thúc: « Nhà Giacóp hỡi, nào ta cùng bước đi trong ánh sáng của Đức Chúa! »

Nếu Isaia nói về tương lai, thì Thánh Phaolô trong bài đọc II lại kéo chúng ta trở về với tính khẩn cấp của hiện tại khi nhắc nhở rằng ơn cứu độ đã gần kề hơn bao giờ hết. Sự gần kề này không phải là lý do để chúng ta nhàn rỗi, mà là động lực để hành động ; ngài phân biệt rõ giữa hai trạng thái: Bóng tối và Ánh sáng. Mùa Vọng vì thế còn được gọi là ‘Mùa của Cuộc chiến Nội tâm’ vì chúng ta được mời gọi vứt bỏ con người cũ để « mặc lấy vũ khí ánh sáng. » Điều này đòi hỏi ở chúng ta một sự đoạn tuyệt dứt khoát với những thói quen và đam mê tội lỗi. Chỉ khi sống trong ánh sáng, chúng ta mới thực sự sẵn sàng dọn lòng để đón Chúa vào đền thờ của chính mình.

Bài Tin Mừng của Thánh Matthêu minh chứng về nền tảng thực tế cho sự tỉnh thức này. Chúa Giêsu so sánh ngày Người quang lâm với thời ông Nôê: mọi người vẫn sống hưởng thụ cho đến ngày trận lụt ập tới. Cuộc sống vẫn diễn ra bình thường, nhưng sự thiếu ý thức và sự lơ đễnh đã khiến họ không chuẩn bị cho biến cố trọng đại này. Chúa Giêsu không lên án cuộc sống thường ngày hay các hoạt động cơ bản của con người. Vấn đề không phải là làm gì, mà là làm cách nào và với tâm thế nào ? Sự nguy hiểm nằm ở việc xao lãng để cho những lo toan thường nhật che khuất tầm nhìn về đích đến cuối cùng của chúng ta.

Mùa Vọng là thời gian của niềm hy vọng mạnh mẽ được đặt trong một thực tại phải hành động khẩn cấp. Chúng ta được mời gọi nhìn về Núi Chúa với niềm vui của người hành hương, nhưng đồng thời, chúng ta cũng phải hành động không trì hoãn như những chiến sĩ của ánh sáng. Hãy mặc lấy Chúa Kitô (Rm 13,14), bước đi trong ánh sáng của Người (Is 2,5), và sống trong sự sẵn sàng tuyệt đối (Mt 24,44). Hy vọng của tương lai phải biến thành sự dấn thân của hiện tại.

Xin Chúa ban cho chúng ta đủ ân sủng để Mùa Vọng này thực sự là một cuộc trở về, một sự tỉnh thức trong hy vọng vào ngày Quang Lâm gần kề của Người. Amen.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức