Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM - CHÚA NHẬT THỨ IV MÙA CHAY - NĂM A - Ngày 19/03/2023

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT THỨ IV MÙA CHAY - NĂM A

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Sa-mu-en quyển thứ nhất (16,1b.6-7.10-13a)

Thời đó, Đức Chúa phán với ông Sa-mu-en : “Ngươi hãy lấy dầu đổ đầy sừng và lên đường. Ta sai ngươi đến gặp Gie-sê người Bê-lem, vì Ta đã thấy trong các con trai nó một người Ta muốn đặt làm vua.” Khi ông Gie-sê và các con trai ông đến, ông Sa-mu-en thấy Ê-li-áp, ông nghĩ : “Đúng rồi ! Người Đức Chúa xức dầu tấn phong đang ở trước mặt Đức Chúa đây !” Nhưng Đức Chúa phán với ông Sa-mu-en : “Đừng xét theo hình dáng và vóc người cao lớn của nó, vì Ta đã gạt bỏ nó. Thiên Chúa không nhìn theo kiểu người phàm : người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức Chúa thì thấy tận đáy lòng.” Ông Gie-sê cho bảy người con trai đi qua trước mặt ông Sa-mu-en, nhưng ông Sa-mu-en nói với ông Gie-sê : “Đức Chúa không chọn những người này.” Rồi ông lại hỏi ông Gie-sê : “Các con ông có mặt đầy đủ chưa ?” Ông Gie-sê trả lời : “Còn cháu út nữa, nó đang chăn chiên.” Ông Sa-mu-en liền nói với ông Gie-sê : “Xin ông cho người đi tìm nó về, chúng ta sẽ không nhập tiệc trước khi nó tới đây.” Ông Gie-sê cho người đi đón cậu về. Cậu có mái tóc hung, đôi mắt đẹp và khuôn mặt xinh xắn. Đức Chúa phán với ông Sa-mu-en : “Đứng dậy, xức dầu tấn phong nó đi ! Chính nó đó !” Ông Sa-mu-en cầm lấy sừng dầu và xức cho cậu, ở giữa các anh của cậu. Thần khí Đức Chúa nhập vào Đa-vít từ ngày đó trở đi.

Bài đọc 2 : Thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Ê-phê-xô (5,8-14)

Thưa anh em, xưa anh em là bóng tối, nhưng bây giờ, trong Chúa, anh em lại là ánh sáng. Vậy anh em hãy ăn ở như con cái ánh sáng ; mà ánh sáng đem lại tất cả những gì là lương thiện, công chính và chân thật. Anh em hãy xem điều gì đẹp lòng Chúa. Đừng cộng tác vào những việc vô ích của con cái bóng tối, phải vạch trần những việc ấy ra mới đúng. Vì những việc chúng làm lén lút, thì nói đến đã là nhục rồi. Nhưng tất cả những gì bị vạch trần, đều do ánh sáng làm lộ ra ; mà bất cứ điều gì lộ ra, thì trở nên ánh sáng. Bởi vậy, có lời chép rằng : Tỉnh giấc đi, hỡi người còn đang ngủ ! Từ chốn tử vong, trỗi dậy đi nào ! Đức Ki-tô sẽ chiếu sáng ngươi !

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an (9,1-41) – Bài ngắn

Khi ấy, ra khỏi Đền Thờ, Đức Giê-su nhìn thấy một người mù từ thuở mới sinh. Ngài nhổ nước miếng xuống đất, trộn thành bùn và xức vào mắt người mù, rồi bảo anh ta : “Anh hãy đến hồ Si-lô-ác mà rửa” (Si-lô-ác có nghĩa là : người được sai phái). Vậy anh ta đến rửa ở hồ, và khi về thì nhìn thấy được. Các người láng giềng và những kẻ trước kia thường thấy anh ta ăn xin mới nói : “Hắn không phải là người vẫn ngồi ăn xin đó sao ?” Có người nói : “Chính hắn đó !” Kẻ khác lại rằng : “Không phải đâu ! Nhưng là một đứa nào giống hắn đó thôi !” Còn anh ta thì quả quyết : “Chính tôi đây !”Họ dẫn kẻ trước đây bị mù đến với những người Pha-ri-sêu. Nhưng ngày Đức Giê-su trộn chút bùn và làm cho mắt anh ta mở ra lại là ngày sa-bát. Vậy, các người Pha-ri-sêu hỏi thêm một lần nữa làm sao anh nhìn thấy được. Anh trả lời : “Ông ấy lấy bùn thoa vào mắt tôi, tôi rửa và tôi nhìn thấy.” Trong nhóm Pha-ri-sêu, người thì nói : “Ông ta không thể là người của Thiên Chúa được, vì không giữ ngày sa-bát” ; kẻ thì bảo : “Một người tội lỗi sao có thể làm được những dấu lạ như vậy ?” Thế là họ đâm ra chia rẽ. Họ lại hỏi người mù : “Còn anh, anh nghĩ gì về người đã mở mắt cho anh ?” Anh đáp : “Người là một vị ngôn sứ !”Họ đối lại : “Mày sinh ra tội lỗi ngập đầu, thế mà mày lại muốn làm thầy chúng ta ư ?” Rồi họ trục xuất anh.Đức Giê-su nghe nói họ đã trục xuất anh. Khi gặp lại anh, Người hỏi : “Anh có tin vào Con Người không ?” Anh đáp : “Thưa Ngài, Đấng ấy là ai để tôi tin ?” Đức Giê-su trả lời : “Anh đã thấy Người. Chính Người đang nói với anh đây.” Anh nói : “Thưa Ngài, tôi tin.”

II. SUY NIỆM :

Ánh Sáng và Niềm vui

húa Nhật IV Mùa Chay vẫn được quen gọi là Chúa Nhật Niềm Vui (Laetare) vì đánh dấu nửa chặng đường của Mùa Chay thánh. Tin Mừng hôm nay kể lại cho chúng ta câu chuyện về người mù bẩm sinh đã tìm lại được niềm vui nhờ vào phép chữa lành của Chúa Giêsu. Đúng ra thì trong Kinh Thánh, niềm vui thường được liên kết với ánh sáng của Tin Mừng, vì khi ánh sáng bị dập tắt và chúng ta thấy mình bị chìm đắm trong sương mù, thì quả thật là khó có thể tìm được niềm vui. Tuy nhiên, khi chúng ta thấy mọi công trình của Chúa được phơi bày dưới Ánh Sáng công minh, thì lúc đó lòng trí chúng ta lại tràn ngập nỗi vui mừng. Và đây là điều mà Thánh Phaolô giải thích cho chúng ta trong bài đọc thứ hai gửi tín hữu Êphêxô : ‘‘Xưa anh em là bóng tối, nhưng bây giờ, trong Chúa, anh em lại là ánh sáng. Vậy anh em hãy ăn ở như con cái ánh sáng. ’’ (Ep 5,8).

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cho anh mù đã đặt ra câu hỏi cho các nhà hữu trách tôn giáo Do Thái vì Người đã làm việc ấy vào ngày Sabát, do đó phạm đến quy định về sự nghỉ ngơi của Luật Môsê. Nếu như việc chữa lành bệnh là điều không thể nghi ngờ, thì câu hỏi họ đặt ra là bởi quyền năng nào mà Chúa Giêsu có thể thực hiện được một phép lạ như vậy ?

Nhân danh sự hiểu biết của họ, người Do Thái bác bỏ việc Chúa Giêsu được Đức Chúa Trời sai đến. Do đó, họ từ chối việc nhìn nhận Người là Đấng được mạc khải để ban ơn cứu độ và là Ánh Sáng thế gian. Trên thực tế, trong trích đoạn Tin Mừng hôm nay, việc « thấy » được liên kết với việc « tin », trong khi việc « biết » thì dẫn đến sự « mù quáng tâm linh ». Những người Pharisêu ngỡ tưởng rằng họ « biết » là « đủ và đúng », nhưng thật sự họ lại trở thành những kẻ mù đui khi ẩn nấp đằng sau sự biện minh vì lý do và hành vi của Luật buộc (tuân thủ ngày Sabát), đồng thời biến mình trở nên vô cảm trước những dấu lạ mà Chúa Giêsu đã làm. Anh mù bẩm sinh, trong tình cảnh khốn khó, ngược lại, đã đi từ một viễn ảnh của mù lòa đến một thế giới của ánh sáng và từ nhận thức của thị giác sang hành động của đức tin.

Phép lạ chữa lành là khởi điểm của một cuộc tranh luận giữa anh mù bẩm sinh, các người láng giềng, cha mẹ anh và những người lãnh đạo Do Thái. Họ đảm nhận vị thế và quan điểm « đúng » hay « sai » của Chúa Giêsu, đầu tiên là khi Người vắng mặt, sau đó là lúc đối diện với Người. Trong khi anh mù được chữa lành dám khẳng quyết sự thật bởi đức tin, thì những người Pharisêu cố chấp lại càng bị lún sâu bởi những lập luận mù quáng của họ vì họ nói về Luật mà không hiểu Luật và sống Luật. Cuộc tranh luận giữa họ và Chúa Giêsu đang đi đến hồi gay cấn ở đoạn cuối của Tin Mừng khi Người cho biết họ vẫn phạm tội vì có mắt mà như đui mù…

Qua việc suy ngẫm về câu chuyện của bài Phúc Âm hôm nay, mỗi chúng ta có thể tự đặt mình vào vị trí và hành vi của từng nhân vật mà Kinh Thánh đang miêu tả, cũng mang những căn tính cá biệt của con người yếu hèn và tự mãn như chúng ta. Đương nhiên, khi Giáo Hội xưa đặt trang Tin Mừng này vào khuôn khổ của việc cử hành phụng vụ hầu chuẩn bị cho những dự tòng sắp chịu Phép Rửa, thì mỗi người trong số họ cũng được mời gọi đồng hóa chính mình với người mù bẩm sinh.

Liệu đức tin của mỗi người chúng ta có đủ mạnh để dám minh chứng như anh mù kia trước mọi nghịch cảnh của cuộc sống thường nhật ? Phải chăng chúng ta cũng đang cần có một thái độ hoán cải và trở về trong những ngày cuối Mùa Chay thánh này để thực sự tái khám phá về mầu nhiệm Con Người Giêsu, Đấng là Ánh Sáng và Niềm Vui của thế gian ? Vậy hành động mới của đức tin mà chúng ta cần phải có là gì ?

Ptvv Giuse Giang Minh Đức