Lời chúa

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT THỨ VII MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM A

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em : đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho ; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi. Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em : hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi ? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao ? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu ? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao ? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.”

II. SUY NIỆM :                                                         

Luật mới của Chúa Giê-su

« Nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. » (Mt 5,39)

ái tát tay luôn được ví như là một hành vi phạm tội thái quá khi tác động vào thân thể của một người khác khiến cho người đó phải chịu những tổn thương nhất định, ít ra là về nhân phẩm. Đó cũng là nguyên nhân chính đưa đến những phẫn nộ gây xung đột và ẩu đả. Theo Luật Do Thái, các giáo sĩ kết án phạt tiền kẻ xấc xược lên gấp đôi nếu một trong hai đối tượng dùng đến bạo lực chân tay như để tỏ thái độ khinh miệt đối phương cách tối đa.

Lời mà Chúa Giêsu khuyên dạy các môn đệ trong trích đoạn Tin Mừng hôm nay thể hiện giá trị của Luật mới về cách xử thế ngoài đời đối với người anh em bạo động : cần biết khiêm nhường, sẵn sàng từ bỏ quyền lợi cá nhân, tiết chế công lý với một tấm lòng bác ái và quảng đại nhất có thể. Nếu như Luật pháp Talion (đồng thái phục thù) được đề cập trong bộ Luật Hammurabi và trong Luật 12 bảng (Lex duodecim tabularum), là một giải pháp được đặt ra để ngăn chặn sự trả thù thái quá của đối phương hoặc giữ cho việc trả thù có chừng mực theo quy định, thì Chúa Giêsu, bằng những thí dụ điển hình mang tính cách bình dân và nghịch lý, còn muốn hướng chúng ta đi xa hơn những phản ứng nhất thời và nông cạn của người đời. Người khuyên chúng ta đừng chống cự hay trả đũa người ác nhưng hãy thoát ra khỏi cái vòng bạo lực và nhìn họ với cái nhìn yêu thương vô biên của Thiên Chúa.

« Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. » (Mt 5,44)

Lời khuyên này phải chăng nghe có vẻ chướng tai gai mắt, không hợp lý chút nào cả ?

Ở đây, giới Luật được hiểu theo nghĩa đen : Chúa Giêsu sẵn sàng tha thứ cho những kẻ ám hại Người vì tất cả đều là anh em với nhau và đồng thời cũng là con cái của Cha trên trời. Để đạt đến một tình yêu cao thượng như vậy, Người hoàn toàn tín thác vào vòng tay nhân hậu và công bằng của Chúa Cha, « Đấng cho mặt trời của Ngài mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. » (Mt 5,45).

Sự khôn ngoan của Thiên Chúa tưởng chừng như có vẻ điên rồ so với lý trí của con người, nhưng sự thật thì ngược lại : thánh Phaolô dám xác định rằng chính những người khước từ ơn khôn ngoan của Thiên Chúa mới là « những kẻ tự khoe mình khôn ngoan, nhưng đã trở nên điên rồ » (Rm 1,22). Cũng chính vì Thiên Chúa là Đấng ban tặng sự khôn ngoan, và mọi tri thức cũng như hiểu biết của con người đều nhờ Ngài mà có (Cn 2, 6), nên sự khôn ngoan xuất phát từ Ngài sẽ khôn khéo hướng dẫn mọi việc làm của chúng ta và giúp chúng ta biết được đâu là điều đẹp ý Ngài (Kn 9,11-12).

Chúa Giêsu mong mỏi chúng ta phục vụ tình yêu và ao ước chúng ta luôn duy trì thái độ yêu thương cách triệt để. Chúng ta cần phải yêu thương kẻ thù ghét mình để tạo dựng hòa bình với họ, và qua tác động của Chúa Thánh Thần họ được cơ may biến đổi, trở thành người mới và là bạn hữu của chúng ta trong Chúa Kitô, và như thế tình yêu cuối cùng sẽ giành được thắng lợi. 

Chúa Giêsu cũng không tìm kiếm một vinh quang nào khác ngoài vinh quang của tình yêu mà Người đã đạt được bằng cách đánh đổi chính mạng sống của mình, và điều đó đã được minh định trong Tin Mừng của thánh Gioan : « Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình » (Ga 15,13). Đó chính là niềm vui, là chiến thắng của tình yêu, một niềm vui vinh hiển mà Người đã chinh phục cả thế giới bằng cách đi đến tận cùng con đường của tình yêu.

Chúng ta hãy xin ơn được Chúa Thánh Thần mở soi lòng trí giúp chúng ta biết đón nhận tình yêu đại đồng khởi nguồn từ Chúa Cha, vốn dĩ quảng đại, và lấy đó làm chuẩn mực để yêu thương đồng loại như yêu thương chính mình.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức