Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM - CHÚA NHẬT LỄ ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA, LỄ THÁNH GIA - NĂM A - Ngày 01/01/2023

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT - ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA, LỄ THÁNH GIA

NĂM A

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Dân số (6,22-27)

Đức Chúa phán với ông Mô-sê : “Hãy nói với A-ha-ron và các con nó rằng : Khi chúc lành cho con cái Ít-ra-en, anh em hãy nói thế này : ‘Nguyện Đức Chúa chúc lành và gìn giữ anh em ! Nguyện Đức Chúa tươi nét mặt nhìn đến anh em và rủ lòng thương anh em ! Nguyện Đức Chúa ghé mắt nhìn và ban bình an cho anh em !’ Chúc như thế là đặt con cái Ít-ra-en dưới quyền bảo trợ của danh Ta, và Ta, Ta sẽ chúc lành cho chúng.”

Bài đọc 2 : Khởi đầu thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Ga-lát (4,4-7)

Thưa anh em, khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ, và sống dưới Lề Luật, để chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử. Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên : “Áp-ba, Cha ơi !” Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là người thừa kế, nhờ Thiên Chúa.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca (2,16-21)

Khi ấy, các người chăn chiên hối hả ra đi. Đến nơi, họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ. Thấy thế, họ liền kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi này. Nghe các người chăn chiên thuật chuyện, ai cũng ngạc nhiên. Còn bà Ma-ri-a thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng. Rồi các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe, đúng như đã được nói với họ. Khi Hài Nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm lễ cắt bì, người ta đặt tên cho Hài Nhi là Giê-su ; đó là tên mà sứ thần đã đặt cho Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ.

II. SUY NIỆM :

Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa

''G

iáo hội Công giáo dành một sự tôn kính đặc biệt cho Đức Maria, Mẹ của Chúa Giêsu. Điều này được dựa trên những quy điển của Kinh Thánh về màu nhiệm nhập thể của Con Thiên Chúa qua Đức Maria, người trở thành Mẹ của Thiên Chúa. Từ Công đồng Êphêsô năm 431, tín điều này đã được khẳng định đến Công đồng Vatican II và Thánh Giáo hoàng Gioan-Phaolô II, qua thông điệp Redemptoris Mater (Mẹ Đấng Cứu thế), tái khẳng định Maria đã được tôn kính không chỉ là Mẹ Thiên Chúa mà còn là Mẹ của Giáo hội.

Là Mẹ của Chúa Giêsu, Đức Maria có một vai trò trung tâm trong Giáo hội Công giáo Rôma. Việc tôn kính mà Giáo hội công giáo dành cho Maria đã phát triển theo thời gian, không chỉ trong lời cầu nguyện, phụng vụ mà cả trong nghệ thuật, thơ ca và âm nhạc. Các Giáo hoàng đã khuyến khích việc tôn kính này nhưng theo thời gian cũng đã có những cải cách nhất định. Có thể nói công giáo Rôma có nhiều tước hiệu, ngày lễ kính và phương thức tôn kính dành cho Đức Maria hơn bất kỳ truyền thống Kitô giáo khác. Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI cho rằng Maria là Mẹ Thiên Chúa vẫn tiếp tục "cầu bầu và ban nhiều ân sủng nhờ phước lành của Thiên Chúa." (www. vi.wikipedia.org)

Vì Chúa Giêsu là Ngôi Hai Thiên Chúa va cũng là Thiên Chúa đã nhập thể trong long Đức Meria, nên Giáo Hội đã tôn vinh Mẹ với tước hiệu cao quí nhất : Mẹ của Thiên Chúa. Chính phẩm chức cao cả này là nền tảng các đặc ân khác dành cho Mẹ. Công đồng Vaticanô II đã trình bày các đặc ân liên kết với phẩm chức Thiên Chúa như sau :

* “Không có gì lạ, nếu các giáo phụ đã thường xưng tụng Mẹ là Đấng toàn thánh, không vương nhiễm một tội nào, như một tạo vật mới do Chúa Thánh Thần uốn nắn và tác thành. Tràn đầy thánh thiện, có một không hai ngay từ lúc thụ thai, Đức Trinh Nữ thành Nazareth được Thiên thần vâng lệnh Chúa đến truyền tin và đã kính chào là “Đầy ơn phước” (Lc. 1,28).

* “Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài cách trọn vẹn hơn”.

* “Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm Mẹ... Thật vậy, sau khi về trời, vai trò của Ngài trong việc cứu chuộc không chấm dứt, nhưng Ngài vẫn tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phần rỗi đời đời... Vì thế trong Giáo Hội, Đức Trinh Nữ Maria được kêu cầu qua các tước hiệu: trạng sư, vị bảo trợ, Đấng phù hộ và Đấng Trung gian giữa Chúa Kitô và nhân loại”. (www. tgpsaigon.net)

Từ một thiếu nữ miền thôn dã, Me Maria đã được Thiên Chúa ưu ái tuyển chọn để ban Đấng Cứu thế cho đời. Dù vậy, Mẹ vấn sống khiêm nhu, tín thác và cố gắng chu toàn nhiệm vụ Chúa. Mẹ vẫn để tâm suy niệm trong long tất cả những gi đã xãy ra chung quang Người Con chí ái, từ lời nói đến hành động, để tìm ra thiên ý. Dù không hiểu hết mọi sự, dù khổ đau “như mũi gươm đâm thấu con tim”, Mẹ vẫn sống hai chữ “Xin Vâng” đến cùng.

Mẹ Maria đã để lại cho chúng ta một gương sáng, vì mỗi người chúng ta cũng đã được Thiên Chú tuyển chọn và qua Bí tích Thánh Tẩy, đã nâng chúng ta lên thành nghĩa tử của Ngài. “Trong Đức Ki-tô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Người, ta trở nên tinh tuyền thánh thiện, nhờ tình thương của Người. Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giê-su Ki-tô” (Ep 1,4-5). Như thế, Mẹ Maria cũng là Mẹ của chúng ta. Nơi thiên quốc, Mẹ cầu bàu cho chúng ta, và ở dưới trần, chúng ta cố gắng sống thánh thiện như Mẹ để một khi hành trình nơi đương thế chấm dứt, chúng ta cùng Mẹ hoan ca Thiên Chúa trên chốn thiên dìinh.

Lm. Gilbert Nguyễn Kim Sang, csf