• Theo phụng vụ
• Lời Cha Chung
• Chứng nhân
• Giáo lý
  • Giáo lý công giáo
  • Giáo lý Hôn nhân
• Lá Thư Mục Vụ

Khi ấy, Đức Giê-su bị đóng đinh trên thập giá, dân chúng thì đứng nhìn, còn các thủ lãnh thì buông lời cười nhạo : “Hắn đã cứu người khác, thì cứu lấy mình đi, nếu thật hắn là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa, là người được tuyển chọn !” Lính tráng cũng chế giễu Người. Chúng lại gần, đưa giấm cho Người uống và nói : “Nếu ông là vua dân Do-thái thì cứu lấy mình đi !” Phía trên đầu Người, có bản án viết : “Đây là vua người Do-thái.” Một trong hai tên gian phi bị treo trên thập giá cũng nhục mạ Người : “Ông không phải là Đấng Ki-tô sao ? Hãy tự cứu mình đi, và cứu cả chúng tôi với !” Nhưng tên kia mắng nó : “Mày đang chịu chung một hình phạt, vậy mà cả Thiên Chúa, mày cũng không biết sợ ! Chúng ta chịu như thế này là đích đáng, vì xứng với việc đã làm. Chứ ông này đâu có làm điều gì trái !” Rồi anh ta thưa với Đức Giê-su : “Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi !” Và Người nói với anh ta : “Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng.”

II. SUY NIỆM :                                                         

"Vương quyền Chúa Ki-tô" 

ôm nay, tâm hồn chúng ta tràn ngập niềm vui khi chúng ta cử hành thánh lễ mừng kính trọng thể Chúa Kitô - Vua vũ trụ, và điều này làm chúng ta hân hoan vui mừng, nhưng các bài đọc phụng vụ Lời Chúa hôm nay còn giúp chúng ta hiểu rõ hơn thêm về ý nghĩa của đặc tính vương quyền này, không theo cái nhìn nhân bản của con người nhưng mang một chiều kích sâu sắc hơn, huyền nhiệm hơn và tiềm ẩn hơn.

Bài Tin Mừng cho chúng ta thấy Chúa Giêsu đã bước lên ngôi vị vương quyền như thế nào. Đó là đường của Thập Tự Giá, nghĩa là Người chấp nhận chuốc lấy mọi khổ đau cho chính mình để con người được ban ơn cứu rỗi. Nhưng ngoài ơn ban được cứu rỗi thể xác, Chúa Giêsu còn muốn ban cho họ ơn được cứu rỗi linh hồn, nghĩa là con người sẽ được cứu độ cách toàn diện. Và vì lý do đó mà Người đã từ chối tự cứu lấy mình.

Quả vậy, Chúa Giêsu đã từ chối tự cứu lấy mình, và hơn thế nữa, Người bằng lòng hy sinh cả mạng sống mình, thà chịu đau khổ và chết đi để chuộc tội cho nhân loại vì con người cần được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và vì sự dữ đã ăn sâu vào tận đáy lòng họ. Người không thể hoàn thành sứ mạng đó mà không trải qua nỗi khổ niềm đau và sự chết đi để đền bù tội lỗi cho muôn dân.

Cả những người lính tráng, lẫn một trong hai tên tội phạm, đều không hiểu rằng : để trở thành vua, Chúa Giêsu đã phải chấp nhận sống liên kết với loài người trong mọi hoàn cảnh, ngay cả trong những tình huống khó khăn, tàn ác và bất công nhất. Đó là lý do tại sao họ lại cười đùa và nhạo báng Người.

Nhưng người trộm lành đã hiểu rằng : chính nhờ vào Thập Giá mà Chúa Giêsu đã mạc khải Nước của Người và đã chiến thắng sự dữ cũng như cái chết bằng cách chấp nhận cuộc khổ nạn. Đó là lý do tại sao, thay vì xúc phạm đến Người như tên gian phi kia, anh ta lại van xin Chúa Giêsu đừng quên anh ta khi Người trở lại trong vinh quang để thống trị mọi loài. Rất có thể người trộm lành này chỉ có một khái niệm mơ hồ về bản chất xác thực của vương quốc Chúa Kitô ; tuy nhiên, vì được soi sáng bởi đức tin, anh ta đã phó thác cách khiêm tốn và trọn vẹn vào Đức Giêsu, trong khi Người thì dường như đang nằm vào vị thế của kẻ đang hoàn toàn bị bất lực trên Thập Giá : « Ông Giêsu ơi ! Khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi ! » Và Người đã xác tín với anh ta cách khẳng định rằng : « Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng ».

Như vậy, Chúa Giêsu đã biểu hiện vương quyền của Người cách rõ ràng. Người là vua vì Người dẫn chúng ta tìm đến thiên đường, đến sự hiệp thông với Thiên Chúa. Chính vì lý do này mà ở đoạn cuối Tin Mừng của Mátthêu, Đấng Phục Sinh đã hiện ra tại Galilê với mười một môn đệ và tuyên bố : « Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất » (Mt 28,18b).

Qua mầu nhiệm Thập Giá, Chúa Kitô đã thật sự chiến thắng hoàn toàn sự dữ và cái chết, Người đã lãnh nhận mọi quyền năng trên trời cũng như dưới đất, và vì thế, Người thực sự là vua của muôn loài thụ tạo, vua của vũ trụ, Đấng đưa nhân loại đi vào lịch sử của ơn cứu độ.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức