• Theo phụng vụ
• Lời Cha Chung
• Chứng nhân
• Giáo lý
  • Giáo lý công giáo
  • Giáo lý Hôn nhân
• Lá Thư Mục Vụ

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách ngôn sứ A-mốt (8,4-7)

Hãy nghe đây, hỡi những ai đàn áp người cùng khổ và tiêu diệt kẻ nghèo hèn trong xứ. Các ngươi thầm nghĩ : “Bao giờ ngày mồng một qua đi, cho ta còn bán lúa ; bao giờ mới hết ngày sa-bát, để ta bày thóc ra ? Ta sẽ làm cho cái đấu nhỏ lại, cho quả cân nặng thêm ; Ta sẽ làm lệch cán cân để đánh lừa thiên hạ. Ta sẽ lấy tiền bạc mua đứa cơ bần, đem đôi dép đổi lấy tên cùng khổ ; cả lúa nát gạo mục, ta cũng đem ra bán.” Đức Chúa đã lấy thánh danh là niềm hãnh diện của Gia-cóp mà thề : Ta sẽ chẳng bao giờ quên một hành vi nào của chúng.

Bài đọc 2 : Thư 1 thánh Phao-lô gửi ông Ti-mô-thê (2,1-8)

Anh thân mến, trước hết, tôi khuyên ai nấy dâng lời cầu xin, khẩn nguyện, nài van, tạ ơn cho tất cả mọi người, cho vua chúa và tất cả những người cầm quyền, để chúng ta được an cư lạc nghiệp mà sống thật đạo đức và nghiêm chỉnh. Đó là điều tốt và đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý. Thật vậy, chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người : đó là một con người, Đức Ki-tô Giê-su, Đấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người. Điều này đã được chứng thực vào đúng thời đúng buổi. Và để làm chứng về điều này, tôi được đặt làm người rao giảng và làm Tông Đồ –tôi nói thật chứ không nói dối– nghĩa là làm thầy dạy các dân ngoại về đức tin và chân lý. Vậy tôi muốn rằng người đàn ông hãy cầu nguyện ở bất cứ nơi nào, tay giơ lên trời, tâm hồn thánh thiện, không giận hờn, không xung khắc.

Phúc Âm : Tin Mừng theo thánh Lu-ca (16,1-13)

Khi ấy, Đức Giê-su còn nói với các môn đệ rằng : “Một nhà phú hộ kia có một người quản gia. Người ta tố cáo với ông là anh này đã phung phí của cải nhà ông. Ông mới gọi anh ta đến mà bảo : ‘Tôi nghe người ta nói gì về anh đó ? Công việc quản lý của anh, anh tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản gia nữa !’ Người quản gia liền nghĩ bụng : ‘Mình sẽ làm gì đây ? Vì ông chủ đã cất chức quản gia của mình rồi. Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Mình biết phải làm gì rồi, để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ !’ Anh ta liền cho gọi từng con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất : ‘Bác nợ chủ tôi bao nhiêu vậy ?’ Người ấy đáp : ‘Một trăm thùng dầu ô-liu.’ Anh ta bảo : ‘Bác cầm lấy biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục thôi.’ Rồi anh ta hỏi người khác : ‘Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy ?’ Người ấy đáp : ‘Một ngàn giạ lúa.’ Anh ta bảo : ‘Bác cầm lấy biên lai của bác đây, viết lại tám trăm thôi.’ Và ông chủ khen tên quản gia bất lương đó đã hành động khôn khéo. Quả thế, con cái đời này khôn khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại. Phần Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : Hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu. Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn ; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn. Vậy nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em ? Và nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em ? Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được.”

II. SUY NIỆM :                                                         

Tiền của và công giáo tính

N

gôn sứ Amốt lên tiếng buộc tội những kẻ giàu có chỉ biết gian lận, khai thác, bóc lột và lạm dụng các lương dân nghèo hèn của xã hội Do Thái thời bấy giờ ở thế kỷ thứ 7 trước công nguyên, đặc biệt là tại thành cỗ Samari, thủ đô của vương quốc Israel phía Bắc, nơi đang trải qua một thời kỳ thịnh vượng kinh tế vững chãi, và đáng lý ra phải có một đời sống sung túc cho thường dân. Thế nhưng Amốt thấy rằng không phải ai cũng được hưởng quyền lợi như nhau và một số người không ngần ngại gia tăng phần lợi của mình cho dù phải đưa đến việc bóc lột người khác. Ông mạnh mẽ chỉ trích họ rằng những hành vi của họ đi ngược với lý tưởng của Giao Ước Sinai. Thông thái về Kinh Thánh, ông nói về Thiên Chúa qua con người và các mối quan hệ giữa con người với nhau : con người chỉ có thể nói cách cụ thể về Thiên Chúa khi họ thông hiểu về mục đích và chương trình của Ngài dành cho họ. Amốt lên án mọi hành vi gây tổn thương và phá hủy sự sống của cộng đồng. Ông giải thích về những gì Thiên Chúa muốn và đòi hỏi ở con người. Ở đây, ông vạch trần sự bóc lột về xã hội và luật pháp giữa con người với nhau.

Chắc hẳn rằng những quan điểm của ngôn sứ Amốt nên được đặt trong bối cảnh thời đại bấy giờ, tuy nhiên chúng cũng có giá trị trong thời đại mà chúng ta đang sống vì chúng công khai hóa một xã hội được chia thành hai phái : kẻ được đặc quyền và người bị loại trừ, kẻ lạm dụng và người bị bóc lột, kẻ chiến thắng và người thua cuộc…Chẳng lẽ cuộc sống con người chỉ toàn những bất công, gian lận, thiếu công bình và bác ái đến thế sao ?

Tương tự như vậy, qua việc giáo huấn Tin Mừng bằng những lời khuyên mời cầu nguyện chung cho tất cả mọi người, và đặc biệt là cho những người hữu trách, như các nhà cầm quyền, thánh Phaolô nhắc lại cho chúng ta một trong những đặc tính của Giáo Hội Chúa Kitô : công giáo tính, hay nói cách khác là có tính chất phổ quát. Một giáo xứ sẽ trở thành một giáo phái khi không quan tâm đến tất cả mọi thành phần giáo dân, và chúng ta sẽ là những con chiên theo bè phái khi chúng ta tách mình ra khỏi thế giới và xã hội mà chúng ta đang sống. Đây không có nghĩa đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận mọi trách nhiệm chung một cách thụ động, mà là mời gọi chúng ta ý thức hơn về vai trò và bổn phận chung cần quan tâm đến những người đang sống xung quanh chúng ta, ngay cả những người ở xa chúng ta. Kitô hữu là người có trách nhiệm với những người anh em khác. Họ sẵn sàng dấn thân, giúp đỡ, khuyến khích và đồng hành với bất cứ ai, bất cứ điều gì và bất cứ hoàn cảnh nào.

Nếu tôi tự tạo cho tôi một khoảng cách với người anh em, nếu tôi tự cô lập mình, nếu tôi tự tung ra những thứ độc quyền, thì tôi là một người cố chấp. Đời sống cầu nguyện, theo Đức Kitô, sẽ thánh hóa tôi với một con tim « Công giáo » quảng đại, để tôi được đến gần tất cả mọi người, từ những kẻ thống trị đến những người bị gạt ra ngoài lề xã hội ; và cuối cùng, giúp tôi khám phá ra chương trình cứu độ phổ quát được thực hiện bởi nơi "Con Người Giêsu Kitô ". Amen.

 

Ptvv Giuse Giang Minh Đức