• Theo phụng vụ
• Lời Cha Chung
• Chứng nhân
• Giáo lý
  • Giáo lý công giáo
  • Giáo lý Hôn nhân
• Lá Thư Mục Vụ

I.    LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách các Vua quyển thứ nhất (19,16b.19-21)

Ngày ấy, Đức Chúa phán với ngôn sứ Ê-li-a : “Ngươi sẽ xức dầu tấn phong Ê-li-sa con Sa-phát, làm ngôn sứ thay cho ngươi.” Ông Ê-li-a ra đi và gặp ông Ê-li-sa là con ông Sa-phát đang cày ruộng ; trước mặt ông Ê-li-sa có mười hai cặp bò ; chính ông thì đi theo cặp thứ mười hai. Ông Ê-li-a đi ngang qua, ném tấm áo choàng của mình lên người ông Ê-li-sa. Ông này liền để bò lại, chạy theo ông Ê-li-a và nói : “Xin cho con về hôn cha mẹ để từ giã, rồi con sẽ đi theo ông.” Ông Ê-li-a trả lời : “Cứ về đi ! Thầy có làm gì anh đâu ?” Ông Ê-li-sa bỏ ông Ê-li-a mà về, bắt cặp bò giết làm lễ tế, lấy cày làm củi nấu thịt đãi người nhà. Rồi ông đứng dậy, đi theo ông Ê-li-a và phục vụ ông.

Bài đọc 2 : Thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Galát (5,1.13-18)

Thưa anh em, chính để chúng ta được tự do mà Đức Ki-tô đã giải thoát chúng ta. Vậy, anh em hãy đứng vững, đừng mang lấy ách nô lệ một lần nữa. Quả thế, thưa anh em, anh em đã được gọi để hưởng tự do. Có điều là đừng lợi dụng tự do để sống theo tính xác thịt, nhưng hãy lấy đức mến mà phục vụ lẫn nhau. Vì tất cả Lề Luật được nên trọn trong điều răn duy nhất này là : Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Nhưng nếu anh em cắn xé nhau thì hãy coi chừng : anh em tiêu diệt lẫn nhau đấy ! Tôi xin nói với anh em là hãy sống theo Thần Khí, và như vậy, anh em sẽ không còn thoả mãn đam mê của tính xác thịt nữa. Vì tính xác thịt thì ước muốn những điều trái ngược với Thần Khí, còn Thần Khí lại ước muốn những điều trái ngược với tính xác thịt, đôi bên kình địch nhau, khiến anh em không làm được điều anh em muốn. Nếu anh em để cho Thần Khí hướng dẫn, thì anh em không còn lệ thuộc Lề Luật nữa.

Phúc Âm : Tin Mừng theo thánh Lu-ca (9,51-62)

Khi đã tới ngày Đức Giê-su được rước lên trời, Người nhất quyết đi lên Giê-ru-sa-lem. Người sai mấy sứ giả đi trước. Họ lên đường và vào một làng người Sa-ma-ri để chuẩn bị cho Người đến. Nhưng dân làng không đón tiếp Người vì Người đang đi về hướng Giê-ru-sa-lem. Thấy thế, hai môn đệ Người là ông Gia-cô-bê và ông Gio-an nói rằng : “Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không ?” Nhưng Đức Giê-su quay lại quở mắng các ông. Rồi Thầy trò đi sang làng khác. Đang khi Thầy trò đi đường thì có kẻ thưa Người rằng : “Thưa Thầy, Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo.” Người trả lời : “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu.” Đức Giê-su nói với một người khác : “Anh hãy theo tôi !” Người ấy thưa : “Thưa Thầy, xin cho phép tôi về chôn cất cha tôi trước đã.” Đức Giê-su bảo : “Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ. Còn anh, anh hãy đi loan báo Triều Đại Thiên Chúa.” Một người khác nữa lại nói : “Thưa Thầy, tôi xin theo Thầy, nhưng xin cho phép tôi từ biệt gia đình trước đã.” Đức Giê-su bảo : “Ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa.”

II. SUY NIỆM :                                                         

"Anh hãy theo tôi" (Lc 9,59)

rước khi về cùng Cha, Chúa Giêsu phải hoàn thành sứ mệnh cứu chuộc loài người mà Chúa Cha đã giao phó: bằng mọi giá Thiên Chúa phải đi đến tuyệt đỉnh của tình yêu. Cứu độ không phải là dùng quyền năng của Thiên Chúa. Nhưng cứu độ bằng rộng lượng, bằng tha thứ, bằng yêu thương ngay cả hiến mạng sống. Đấng Cứu Thế sẽ phải trải qua cuộc thương khó và chết trên thập giá, như Người đã tuyên bố trước: « Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại » (Mc 8,31). Con đường cứu độ thật sự gian nan, hãi hùng cho Ngôi Hai, Đấng luôn dùng tình yêu và sự bao dung để bao bọc con người. Con đường ấy chính Người đã quyết định và đã chọn, là trở về Giê–ru–sa-lem, và tất cả sẽ diễn ra và hoàn thành tại Thành Thánh (Lc 13,33) Thiên Chúa chứng tỏ cho con người biết thế nào là “yêu đến tận cùng” thế nào là “hiến mạng sống cho người mình yêu”?

Chính trên con đường đầy chông gai đó, một con đường mà « Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu » (Lc 9,58). Người kêu gọi hãy theo Người, theo Chúa là không đi một con đường nào khác, nhưng đi với Người trên con đường trở về Giê-ru-sa-lem. Người loan báo cái chết của Người trên thập gía. Gục đầu không nơi tựa, trút hơỉ thở cuối cùng. Đi đến tận cùng của sự đau khổ vì tình yêu để cứu chuộc. Qua đoạn Tin Mừng của Thánh Luca, chúng ta cảm nhận Chúa muốn tiến nhanh tiến mạnh, kêu gọi mọi người sẵn sàng, mạnh dạn tiếp tục truyền bá Tin Mừng một khi Ngài về cùng Chúa Cha. Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết, Ngài không dạy chúng ta đi ngược lại điều răn thảo kính cha mẹ. Nhưng phải sẵn sàng làm theo ý Chúa Cha: “ Xin cho nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên Trời”.

Tháng sáu, Tháng Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, và cũng trong tháng này Giáo Hội mừng kính ba vị Thánh lớn đó là: Thánh Gioan Tẩy Giả, Thánh Phêrô, Phaolô Tông đồ. Mỗi vị một vận mệnh, hoàn cảnh khác do Thiên Chúa đặt để. Nhưng điểm nổi bật nhất của các Ngài, tương quan với nhau đó là tình yêu trung thành vượt bực cao vời dành cho Thiên Chúa trên hết mọi sự. Những câu nói bất hủ đến tận tấm lòng chân thành của các Ngài nói về Đấng mà các Ngài sẵng sàng hiến thân. Thánh Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói :”Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29)  Phê-rô « Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy »(Ga 21,17). Và Phao-lô, đổi hướng sau một thời gian tìm bách hại người tin vào Chúa Kitô « Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi » (Gl 3,20).

            Ba vị Thánh Cả vừa nêu trên, các Ngài đã thấu hiểu Thánh Tâm Chúa Giêsu là nguồn suối dạt dào của mọi hồng ân, của tất cả mầu nhiệm trong sự mật thiết với Đức Kitô, và những bí ẩn nơi trái tim Người. Tất cả hạnh phúc được đổ tràn cho nhân loại là đến từ tình yêu của Đấng Cứu Thế, từ Trái Tim Cực Thánh của Người luôn sẵn sàng chờ đón tình yêu của nhân loại đền đáp. Chính vì thế, Chúa Giêsu không ngừng lên tiếng kêu gọi chúng ta: “Anh hãy theo tôi” (Lc 9,59)

Ptvv Phêrô CAO Trọng Nghĩa