Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM- CHÚA NHẬT THỨ III MÙA CHAY- NĂM C - Ngày 20/03/2022

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT THỨ III MÙA CHAY - NĂM C

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Xuất hành (3,1-8a.13-15-18)

Bấy giờ ông Mô-sê đang chăn chiên cho bố vợ là Gít-rô, tư tế Ma-đi-an. Ông dẫn đàn chiên qua bên kia sa mạc, đến núi của Thiên Chúa, là núi Khô-rếp. Thiên sứ của Đức Chúa hiện ra với ông trong đám lửa từ giữa bụi cây. Ông Mô-sê nhìn thì thấy bụi cây cháy bừng, nhưng bụi cây không bị thiêu rụi. Ông tự bảo : “Mình phải lại xem cảnh tượng kỳ lạ này mới được : vì sao bụi cây lại không cháy rụi ?” Đức Chúa thấy ông lại xem, thì từ giữa bụi cây Thiên Chúa gọi ông : “Mô-sê ! Mô-sê !” Ông thưa : “Dạ, tôi đây !” Người phán : “Chớ lại gần ! Cởi dép ở chân ra, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh.” Người lại phán : “Ta là Thiên Chúa của cha ngươi, Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác, Thiên Chúa của Gia-cóp.” Ông Mô-sê che mặt đi, vì sợ nhìn phải Thiên Chúa. Đức Chúa phán : “Ta đã thấy rõ cảnh khổ cực của dân Ta bên Ai-cập, Ta đã nghe tiếng chúng kêu than vì bọn cai hành hạ. Phải, Ta biết các nỗi đau khổ của chúng. Ta xuống giải thoát chúng khỏi tay người Ai-cập, và đưa chúng từ đất ấy lên một miền đất tốt tươi, rộng lớn, miền đất tuôn chảy sữa và mật. Ông Mô-sê thưa với Thiên Chúa : “Bây giờ, con đến gặp con cái Ít-ra-en và nói với họ : Thiên Chúa của cha ông anh em sai tôi đến với anh em. Vậy nếu họ hỏi con : Tên Đấng ấy là gì ? Thì con sẽ nói với họ làm sao ?” Thiên Chúa phán với ông Mô-sê : “Ta là Đấng Hiện Hữu.” Người phán : “Ngươi nói với con cái Ít-ra-en thế này : ‘Đấng Hiện Hữu sai tôi đến với anh em.’” Thiên Chúa lại phán với ông Mô-sê : “Ngươi sẽ nói với con cái Ít-ra-en thế này : Đức Chúa, Thiên Chúa của cha ông anh em, Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác, Thiên Chúa của Gia-cóp, sai tôi đến với anh em. Đó là danh Ta cho đến muôn thuở, đó là danh hiệu các ngươi sẽ dùng mà kêu cầu Ta từ đời nọ đến đời kia. ”

Bài đọc 2 : Thư 1 thánh Phao-lô gửi tín hữu Côrintô (10,1-6.10-12)

Thưa anh em, tôi không muốn để anh em chẳng hay biết gì về việc này : là tất cả cha ông chúng ta đều được ở dưới cột mây, tất cả đều vượt qua Biển Đỏ. Tất cả cùng được chịu phép rửa dưới đám mây và trong lòng biển, để theo ông Mô-sê. Tất cả cùng ăn một thức ăn linh thiêng, tất cả cùng uống một thức uống linh thiêng, vì họ cùng uống nước chảy ra từ tảng đá linh thiêng vẫn đi theo họ. Tảng đá ấy chính là Đức Ki-tô. Nhưng phần đông họ không đẹp lòng Thiên Chúa, bằng chứng là họ đã quỵ ngã trong sa mạc. Những sự việc ấy xảy ra để làm bài học, răn dạy chúng ta đừng chiều theo những dục vọng xấu xa như cha ông chúng ta. Anh em đừng lẩm bẩm kêu trách, như một số trong nhóm họ đã lẩm bẩm kêu trách : họ đã chết bởi tay Thần Tru Diệt. Những sự việc này xảy ra cho họ để làm bài học, và đã được chép lại để răn dạy chúng ta, là những người đang sống trong thời sau hết này. Bởi vậy, ai tưởng mình đang đứng vững, thì hãy coi chừng kẻo ngã.

Tin Mừng theo thánh Luca (13,1-9)

Lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Đức Giê-su nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. Đức Giê-su đáp lại rằng : “Các ông tưởng mấy người Ga-li-lê này phải chịu số phận đó vì họ tội lỗi hơn mọi người Ga-li-lê khác sao ? Tôi nói cho các ông biết : không phải thế đâu ; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy. Cũng như mười tám người kia bị tháp Si-lô-ác đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giê-ru-sa-lem sao ? Tôi nói cho các ông biết : không phải thế đâu ; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy.” Rồi Đức Giê-su kể dụ ngôn này : “Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không thấy, ⁷nên bảo người làm vườn : ‘Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất ?’ Nhưng người làm vườn đáp : ‘‘Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái, nếu không thì ông sẽ chặt nó đi.”

II. SUY NIỆM :

"Sám hối"

ự dữ là một bí ẩn hiện sinh không thể tách rời ra khỏi sự tồn tại của con người. Nó biểu hiện cho một điều không lành, gây nên nỗi hoang mang sợ hãi, đôi khi còn làm cho chúng ta có cảm giác như bị lệ thuộc vào mà không thể thoát ra được. Có thể nói sự dữ gắn liền với nỗi đau khổ của con người. Mà đau khổ lớn nhất mà con người phải gánh chịu trên thế giới hiện nay là thiên tai, khủng hoảng môi trường, đại dịch Covid-19, chiến tranh Nga – Ucraine... Cám dỗ tội lỗi nhất của con người trong hoàn cảnh hiện nay là chất vấn, bắt lỗi và từ bỏ Chúa: « Chúa oil! Ngài ở đâu? » hoặc « Chúa ơi! Sao lại cho thế giới ra nông nỗi này ? »

Nếu như chúng ta nhìn Chúa với cái nhìn của Môi-se khi bị thu hút bởi bụi cây cháy bừng mà không bị thiêu rụi, chắc hẳn chúng ta sẽ dễ xác quyết rằng những suy nghĩ của Chúa không giống những suy nghĩ của người phàm, rằng Ngài là Đấng Toàn Năng và Hiện Hữu, Ngài cũng mời gọi chúng ta hiện hữu cách trọn vẹn. Chúng ta phán xét Ngài giống như chúng ta phán xét những nhà lãnh đạo trên thế giới hoặc của Giáo Hội, mà không cần có các yếu tố minh chứng trong tay : « Nếu tôi là Chúa, tôi sẽ ... ». Thế nhưng, sự thật thì chúng ta không phải là Chúa! Và vì thế, chúng ta hãy chấp nhận những bất toàn nơi chính con người chúng ta.

Khi nghi ngờ sự hiện hữu của Đấng Toàn Năng, chúng ta đồng lõa với ý tưởng rằng thế giới là một sự phi lý nảy sinh từ sự tình cờ và tất yếu! Lúc phủ nhận Chúa, chúng ta có thể giải thích được sự dữ, nhưng không thể giải thích được điều thiện, vẻ đẹp của thiên nhiên, tiếng hót của chim muông, hương thơm của hoa đồng cỏ nội... Tuy nhiên, chúng ta cần phải giải thích cả điều thiện lẫn sự dữ. Đánh giá Chúa từ sự dữ, chúng ta quên đi một kết thúc có hậu dành cho thế giới. Và giả sử nếu như chỉ có một cuộc sống duy nhất nơi trần thế, cái hữu hình mạnh đến mức khiến chúng ta quên mất đi sự tồn tại của cái vô hình, thì thế giới này sẽ là một điều vô nghĩa lạ thường, một sự bất công vô hạn.

Hai tai nạn được nhắc đến trong bài Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng những nạn nhân ấy không phải là do luật « ác giả ác báo ». Người Do Thái thì tin vào mối quan hệ giữa tội lỗi và hình phạt, đạo đức và hạnh phúc ; còn Chúa Giêsu thì khuyên đừng suy đoán về người khác nhưng xem những biến cố ấy như một lời cảnh báo nhắc nhở những ai ngày nay được tha mạng hãy xét lại lương tâm mà lo sám hối : « Nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết y như vậy ».

Cuối cùng, dụ ngôn cây vả không sinh trái, được cơ hội thứ hai để duy trì sự sống, kết thúc bằng một câu hỏi bao dung: « Liệu sang năm cây có kết trái không? ». Ở đây, Chúa Giêsu dạy chúng ta hãy tận dụng thời gian gia hạn mà Thiên Chúa đã ban để sớm thành tâm sám hối.

Lạy Chúa, xin biến mỗi biến cố vui buồn của cuộc sống chúng con thành những cơ hội thời gian được Ngài khoan dung hầu ăn năn và sống đẹp lòng Chúa mỗi ngày trong suốt Mùa Chay Thánh này. Amen.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức