Lời chúa

I.    LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách ngôn sứ Nê-hê-mi-a (8,2-4a.5-6.8-10)

Hôm ấy, ông Ét-ra cũng là tư tế đem Sách Luật ra trước mặt cộng đồng gồm đàn ông, đàn bà và tất cả các trẻ em đã tới tuổi khôn. Ông đứng ở quảng trường phía trước cửa Nước, đọc Sách Luật trước mặt đàn ông, đàn bà và tất cả các trẻ em đã tới tuổi khôn. Ông đọc từ sáng sớm tới trưa, và toàn dân lắng tai nghe sách Luật. Kinh sư Ét-ra đứng trên bục gỗ đã đóng sẵn để dùng vào việc này.

Ông Ét-ra mở sách ra trước mặt toàn dân, vì ông đứng cao hơn mọi người. Khi ông mở sách ra thì mọi người đứng dậy. Bấy giờ ông Ét-ra chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa vĩ đại, và toàn dân giơ tay lên đáp rằng : “A-men ! A-men !” Rồi họ sấp mặt sát đất mà thờ lạy Đức Chúa.  Ông Ét-ra và các thầy Lê-vi đọc rõ ràng và giải thích Sách Luật của Thiên Chúa, nhờ thế mà toàn dân hiểu được những gì các ông đọc. Bấy giờ ông Nơ-khe-mi-a, tổng đốc, ông Ét-ra, tư tế kiêm kinh sư, cùng các thầy Lê-vi là những người đã giảng giải Luật Chúa cho dân chúng, nói với họ rằng : “Hôm nay là ngày thánh hiến cho Đức Chúa là Thiên Chúa của anh em, anh em đừng sầu thương khóc lóc.” Sở dĩ ông nói thế là vì toàn dân đều khóc khi nghe lời sách Luật. Ông Ét-ra còn nói với dân chúng rằng : “Anh em hãy về ăn thịt béo, uống rượu ngon và gửi phần cho những người không sẵn của ăn, vì hôm nay là ngày thánh hiến cho Chúa chúng ta. Anh em đừng buồn bã, vì niềm vui của Đức Chúa là thành trì bảo vệ anh em.”

Bài đọc 2 : Thư I thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô (12,12-30)

Thưa anh em, ví như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều, nhưng vẫn là một thân thể, thì Đức Ki-tô cũng vậy. Thật thế, tất cả chúng ta, dầu là Do-thái hay Hy-lạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất. Thật vậy, thân thể gồm nhiều bộ phận, chứ không phải chỉ có một mà thôi. Giả như chân có nói : “Tôi không phải là tay, nên tôi không thuộc về thân thể”, thì cũng chẳng vì thế mà nó không thuộc về thân thể. Giả như tai có nói : “Tôi không phải là mắt, vậy tôi không thuộc về thân thể”, thì cũng chẳng vì thế mà nó không thuộc về thân thể. Giả như toàn thân chỉ là mắt, thì lấy gì mà nghe ? Giả như toàn thân chỉ là tai, thì lấy gì mà ngửi ? Nhưng Thiên Chúa đã đặt mỗi bộ phận vào một chỗ trong thân thể như ý Người muốn. Giả như tất cả chỉ là một thứ bộ phận, thì làm sao mà thành thân thể được ? Như thế, bộ phận tuy nhiều mà thân thể chỉ có một. Vậy mắt không có thể bảo tay : “Tao không cần đến mày” ; đầu cũng không thể bảo hai chân : “Tao không cần chúng mày.” Hơn nữa, những bộ phận xem ra yếu đuối nhất thì lại là cần thiết nhất ; và những bộ phận ta coi là tầm thường nhất, thì ta lại tôn trọng hơn cả. Những bộ phận kém trang nhã, thì ta lại mặc cho chúng trang nhã hơn hết. Còn những bộ phận trang nhã thì không cần gì cả. Nhưng Thiên Chúa đã khéo xếp đặt các bộ phận trong thân thể, để bộ phận nào kém thì được tôn trọng nhiều hơn. Như thế, không có chia rẽ trong thân thể, trái lại các bộ phận đều lo lắng cho nhau. Nếu một bộ phận nào đau, thì mọi bộ phận cùng đau. Nếu một bộ phận nào được vẻ vang, thì mọi bộ phận cũng vui chung.

Vậy anh em, anh em là thân thể Đức Ki-tô, và mỗi người là một bộ phận. Trong Hội Thánh, Thiên Chúa đã đặt một số người, thứ nhất là các Tông Đồ, thứ hai là các ngôn sứ, thứ ba là các thầy dạy, rồi đến những người được ơn làm phép lạ, được những đặc sủng để chữa bệnh, để giúp đỡ người khác, để quản trị, để nói các thứ tiếng lạ. Chẳng lẽ ai cũng là tông đồ ? Chẳng lẽ ai cũng là ngôn sứ, ai cũng là thầy dạy sao ? Chẳng lẽ ai cũng được ơn làm phép lạ, ai cũng được ơn chữa bệnh sao ? Chẳng lẽ ai cũng nói được các tiếng lạ, ai cũng giải thích được các tiếng lạ sao ?

Tin Mừng theo thánh Luca (1,1-4 ; 4,14-21)

Thưa ngài Thê-ô-phi-lô đáng kính, có nhiều người đã ra công soạn bản tường thuật những sự việc đã được thực hiện giữa chúng ta. Họ viết theo những điều mà các người đã được chứng kiến ngay từ đầu và đã phục vụ lời Chúa truyền lại cho chúng ta. Tôi cũng vậy, sau khi đã cẩn thận tra cứu đầu đuôi mọi sự, thì thiết tưởng cũng nên tuần tự viết ra để kính tặng ngài, mong ngài sẽ nhận thức được rằng giáo huấn ngài đã học hỏi thật là vững chắc. Khi ấy, được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, Đức Giê-su trở về miền Ga-li-lê, và tiếng tăm Người đồn ra khắp vùng lân cận. Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh. Rồi Đức Giê-su đến Na-da-rét, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng : Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa. Đức Giê-su cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ : “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.”

II. SUY NIỆM :                                                         

Tin Mừng Cứu Chuộc

oạn Tin Mừng (4,14-21) Thánh sử Luca đã tài tình diễn tả thật tỉ mỉ về chuyến trở về của Chúa Giêsu tại miền Ga-li-lê, sau đó đến Na-da-rét, Người vào hội đường, đứng lên đọc sách Thánh. Tất cả do động lực của Thánh Thần thúc đẩy và thánh hóa. Và trong đoạn sách tiên tri Isaia Ngài mở ra và đọc và câu kết luận: « Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe» (Lc 4,21) chứng minh một sự việc Thiên Chúa hoàn thành là sự xác định ngay vai trò của Ngôi Hai Thiên Chúa : Ngôi Lời nhập thể được xức dầu tấn phong. Nghĩa là Thiên Chúa ban cho Ngài tước vị Đấng Cứu Thế như Tiên tri Isaia đã tiên báo.

Đấng ấy đi loan báo Tin Mừng, Tin Mừng Ngài muốn gởi đến, Chúa Giêsu làm một cuộc cách mạng, đảo lộn mọi suy luận phong kiến, đánh đổ mọi suy nghĩ, hành động đàn áp : Người đứng về phía người nghèo khó, yếu đuối, tàn tật. Người dùng bữa với người thâu thuế tội lỗi thay vì với nhóm luật sĩ, biệt phái Pharisêu. Không kết án và tha thứ cho người đàn bà ngoại tình. Đã phá những bó buộc không hợp lý của luật giữ ngày sa-bát, chữa người tàn tật, mù lòa. Cũng như những kẻ nghèo hèn về đức tin, bị tội lỗi vây quanh. Họ phải hối cải và cậy vào lòng thương xót và sự tha thứ của Thiên Chúa. Tức là Người đã công bố và ban các hồng ân cho nhân loại để được cứu rỗi.

Phúc âm mà bốn Thánh sử viết không phải để kể những sự việc xảy ra chung quanh cuộc đời Chúa Giêsu. Nhưng để truyền đạt Lời Chúa, các Ngài tiếp tục sau Chúa Kitô loan báo Tin Mừng dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Giáo Hội tiếp tục đóng vai trò người nhận, giữ và truyền đạt Lời Chúa. Để không một dấu chấm, dấu phẩy nào mất đi. Chính quyền lực của Thiên Chúa qua lời Ngài, dựng nên mọi sự, và cũng chính Lời Ngài dựng nên Giáo Hội « Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy » (Mt 16,18) Chúa Giêsu là Tin Mừng, chính Thiên Chúa loan báo cho chúng ta Tin Mừng được cứu rỗi

Sức mạnh của Lời Chúa. Chúng ta không thể truyền đạt, giảng dạy, truyền bá đức tin cho người khác nếu chúng ta không đọc và nghe Lời Chúa. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nói : « Trước khi nói về Thiên Chúa và với Chúa, chúng ta hãy lắng nghe Lời Ngài »

Hôm nay Đấng cứu độ được sức dầu tấn phong ở giữa chúng ta. Khi chúng ta nghèo hèn, yếu đuối, bệnh hoạn, tội lỗi chính Người loan báo cho chúng ta Tin Mừng được giải thoát. Quyền lực oai phong đó không những tích tựu trong Lời Người, nhưng cả Mình và Máu Người ban tặng trên thập giá, để chúng ta là « Thân thể Đức Kitô, và mỗi người là một bộ phận » (Co 12,27).

Ptvv Phêrô CAO Trọng Nghĩa