LỜI CHÚA & SUY NIỆM- CHÚA NHẬT XXVII MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM B - Ngày 03/10/2021

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT XXVII MÙA THƯỜNG NIÊN- NĂM B

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Sáng thế (2,18-24)

Đức Chúa là Thiên Chúa phán : “Con người ở một mình thì không tốt. Ta sẽ làm cho nó một trợ tá tương xứng với nó.” Đức Chúa là Thiên Chúa lấy đất nặn ra mọi dã thú, mọi chim trời, và dẫn đến với con người, xem con người gọi chúng là gì : hễ con người gọi mỗi sinh vật là gì, thì tên nó sẽ là thế. Con người đặt tên cho mọi súc vật, mọi chim trời và mọi dã thú, nhưng con người không tìm được cho mình một trợ tá tương xứng. Đức Chúa là Thiên Chúa cho một giấc ngủ mê ập xuống trên con người, và con người thiếp đi. Rồi Chúa rút một cái xương sườn của con người ra, và lắp thịt thế vào. Đức Chúa là Thiên Chúa lấy cái xương sườn đã rút từ con người ra, làm thành một người đàn bà và dẫn đến với con người. Con người nói : “Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi ! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút từ đàn ông ra.” Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt.

Bài đọc 2 : Thư thánh Phaolô gửi tín hữ Do thái (2,9-11)

Thưa anh em, con người đã bị thua kém các thiên thần trong một thời gian ngắn, thì chúng ta lại thấy được Thiên Chúa ban vinh quang danh dự làm mũ triều thiên, bởi vì đã cam chịu tử hình. Con người đó, chính là Đức Giê-su. Thật vậy, Đức Giê-su đã phải nếm sự chết, là để cho mọi người được cứu độ, nhờ ơn Thiên Chúa. Quả thế, Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng đích mọi loài, chính vì muốn đưa muôn vàn con cái đến vinh quang, nên Người đã làm một việc thích đáng, là cho Đức Giê-su trải qua gian khổ mà trở thành vị lãnh đạo thập toàn, dẫn đưa họ tới nguồn ơn cứu độ. Thật vậy, Đấng thánh hoá là Đức Giê-su, và những ai được thánh hoá đều do một nguồn gốc. Vì thế, Người đã không hổ thẹn gọi họ là anh em.

Phúc Âm : Tin Mừng theo thánh Mác-cô (10,2-16)

Khi ấy, có mấy người Pha-ri-sêu đến gần Đức Giê-su và hỏi rằng : “Thưa Thầy, chồng có được phép rẫy vợ không ?” Họ hỏi thế là để thử Người. Người đáp : “Thế ông Mô-sê đã truyền dạy các ông điều gì ?” Họ trả lời : “Ông Mô-sê đã cho phép viết giấy ly dị mà rẫy vợ.” Đức Giê-su nói với họ : “Chính vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Mô-sê mới viết điều răn đó cho các ông. Còn lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ ; vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” Khi về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Người về điều ấy. Người nói : “Ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình đối với vợ mình ; và ai bỏ chồng để lấy chồng khác, thì cũng phạm tội ngoại tình.”

Người ta dẫn trẻ em đến với Đức Giê-su, để Người đặt tay trên chúng. Nhưng các môn đệ la rầy chúng. Thấy vậy, Người bực mình nói với các ông : “Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Thiên Chúa là của những ai giống như chúng. Thầy bảo thật anh em : Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào.” Rồi Người ôm lấy các trẻ em và đặt tay chúc lành cho chúng.

II. SUY NIỆM :                            

 Hôn nhân và gia đình

ột ngày kia, có hai vị tu sĩ già cùng ngồi đọc Tin Mừng, hôm đó họ đọc chuyện người con đi hoang. Một vị nhận xét: Đây thật là một câu chuyện hay. Chúa đã vẽ nên một bức tranh sinh động: Người em tự cao tự đại, ham hưởng thụ, người anh cần cù lam lũ nhưng lại nhỏ nhen ganh tỵ; còn người cha thì dịu hiền nhân ái. Mà sao không thấy nói tới người mẹ nhỉ ?” Vị tu sĩ thứ hai là một người lớn tuổi hơn, điềm đạm trả lời: Nhưng bạn ơi, nếu gia đình đó còn mẹ, chắc người con sẽ không bỏ nhà đi hoang đâu.

Một câu giải thích đầy cäm tính để nói lên tầm quan trọng của vai trò mẹ cha trong việc giáo dục con cái trong gia đình. Nếu có mẹ thì có lẽ đứa con thứ sẽ không bỏ nhà đi hoang. Vì người cha biểu hiện quyền uy khi đóng vai trò gia trưởng, còn người mẹ biểu hiện cho sự dịu dàng bên đàn con để chúng có thể tâm sự, chia sẻ những niềm vui và ưu tư lo lắng. Cha mẹ hợp lại vừa để dưỡng nuôi, vừa để giáo dục con cái giúp chúng lớn lên và thành nhân. Vì thế, vợ chồng sống yêu thương hòa hợp là điều quan trọng trong trách nhiệm làm cha làm mẹ trong gia đình. Tình yêu hôn nhân rạn nứt và đổ vỡ luôn là một nỗi thương đau và là một vết thương khó chữa lành trong lòng con cái cũng như trong lòng của đôi vợ chồng.  

Để tránh cái cảnh đau thương đó, Chúa Giêsu đã nhắc lại cho chúng con một chân lý căn bản cho tình nghĩa phu thê : " Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.". Qua câu nói này, Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta hai điều :

-      Hôn phối xuất phát từ Thiên Chúa. Theo Sách Sáng thế (bài đọc1), chính Ngài đã kết hợp hai người nam và nữ để họ thành vợ chồng cho dù tình yêu của hai người xuất phát từ trái tim của họ và người bạn đời của mình là do mình chọn lựa. Một tình yêu tự nhiên có nguồn gốc siêu nhiên. Nói khác đi, đời sống vợ chồng là một ơn gọi như mọi ơn gọi khác trong Giáo hội : ơn gọi làm giám mục, linh mục hay tu sĩ, ơn gọi sống đời hôn nhân … Hôn nhân là một ơn gọi để qua sự phối hợp của đôi vợ chồng, họ cộng tác vào chương trình của Thiên Chúa trong việc tạo dựng nhân loại từ đời này đến người khác, từ thế hệ này đến thế hệ khác. Thiên Chúa không có đôi đũa thần để tạo dựng con người như một phép mầu, Ngài đã tạo dựng, vẫn tạo dựng và sẽ còn tạo dựng nhân loại qua sự phối hợp của hai vợ chồng trong tình nghĩa phu thê và kết quả của tình yêu đó là con cái.

-      Tính bất khả phân ly của hôn phối, hôn phối tự nhiên hay hôn phối Kitô giáo. Hôn phối tự nhiên khi hai người nam và nữ ngoại giáo cưới nhau. Còn hôn phối Kitô giáo là một Bí tích, một dấu chỉ của tình yêu Chúa Kitô dành cho đôi hôn phối và qua lời giao ước của họ, chính Ngài kết hợp họ để "người đàn ông sẽ lìa cha mẹ và gắn bó với vợ mình. Cả hai sẽ thành một xương một thịt." Vì hôn phối là hành vi của Thiên Chúa nên nó trường tồn. Điều này nói lên cái giá trị của Bí tích Hôn phối một khi đôi hôn phối được thánh hóa trong tình yêu của Thiên Chúa.

Như thánh Phaolô đã viết trong thư gửi giáo đoàn Do thái (bài đọc 2) : "Đấng thánh hóa là Đức Giêsu và những ai được thánh hóa là do một nguồn gốc." Chúa Kitô là nền tảng của đời sống hôn nhân. Ngài luôn chúc phúc và chúc lành cho những đôi hôn phối trao lời kết ước trước mặt Ngài, vì họ là những cộng tác viên của Ngài và tình yêu thủy chung của họ, họ làm chứng cho tình yêu của Ngài dành cho Giáo Hội.

"Đâu có tình yêu thương ở đấy có Đức Chúa Trời

Đâu có lòng từ bi là đấy có ân sủng Người.

Đâu có tình bác ái thì Chúa chúc lành không ngơi.

Đâu ý hợp tâm đầu, ờ đấy chứa chăn niềm vui."

(Lm. Vinh Hạnh)

Nguyện xin Thiên Chúa gìn giữ mỗi gia đình chúng ta và tác động trên mỗi phần tử trong gia đình để biết vượt qua những khó khăn hầu xây dựng gia đình mình và để nó thành một "thung lũng tình yêu" chứa chan hạnh phúc.         

Lm. Gilbert Nguyễn Kim Sang, csf