• Theo phụng vụ
• Lời Cha Chung
• Chứng nhân
• Giáo lý
  • Giáo lý công giáo
  • Giáo lý Hôn nhân
• Lá Thư Mục Vụ

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Đệ  Nhị  Luật (4,32-34.39-40)

Khi ấy, ông Mô-sê nói với dân It-ra-en rằng : “Anh em cứ hỏi những thời xa xưa, thời có trước anh em, từ ngày Thiên Chúa dựng nên con người trên mặt đất ; cứ hỏi từ chân trời này đến chân trời kia : có bao giờ đã xảy ra chuyện vĩ đại như thế, hay có ai đã nghe điều giống như vậy chăng ? Có dân nào đã được nghe tiếng Thiên Chúa phán từ trong đám lửa như anh em đã nghe, mà vẫn còn sống không ? Hoặc có thần nào đã ra công đi chọn lấy cho mình một dân tộc từ giữa một dân tộc khác, đã dùng bao thử thách, dấu lạ, điềm thiêng và chinh chiến, đã dang cánh tay mạnh mẽ uy quyền, gây kinh hồn táng đởm, như Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, đã làm cho anh em tại Ai-cập, trước mắt anh em không ? Vậy hôm nay, anh em phải biết và để tâm suy niệm điều này : trên trời cao cũng như dưới đất thấp, chính Đức Chúa là Thiên Chúa, chứ không có thần nào khác nữa. Anh em phải giữ các thánh chỉ và mệnh lệnh của Người, mà hôm nay tôi truyền cho anh em ; như vậy anh em và con cháu anh em sau này sẽ được hạnh phúc, và anh em sẽ được sống lâu trên đất mà Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, vĩnh viễn ban cho anh em.”

Bài đọc 2 : Thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Rôma (8,14-17)

Thưa anh em, phàm ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn, đều là con cái Thiên Chúa. Phần anh em, anh em đã không lãnh nhận Thần Khí khiến anh em trở thành nô lệ và phải sợ sệt như xưa, nhưng là Thần Khí làm cho anh em nên nghĩa tử, nhờ đó chúng ta được kêu lên : “Áp-ba ! Cha ơi !” Chính Thần Khí chứng thực cho thần trí chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa. Vậy đã là con, thì cũng là thừa kế, mà được Thiên Chúa cho thừa kế, thì tức là đồng thừa kế với Đức Ki-tô ; vì một khi cùng chịu đau khổ với Người, chúng ta sẽ cùng được hưởng vinh quang với Người.

Phúc Âm : Tin Mừng theo thánh Gio-an (28,16-20)

Khi ấy, mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giê-su đã truyền cho các ông đến. Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. Đức Giê-su đến gần, nói với các ông : “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”

II. SUY NIỆM :                 Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần

Hôm nay Giáo Hội mừng trọng thể Lễ Chúa Ba Ngôi. Chúng ta tôn thờ Một Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi Vị : Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Người ta thường gán cho mỗi Ngôi Vị một trách nhiệm như Chúa Cha sáng tạo, Chúa Con cứu chuộc và Chúa Thánh Thần thánh hoá.

Chính Chúa Giêsu đã mạc khải Thiên Chúa duy nhất có ba Ngôi, và cả ba là MỘT : "Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha" (Ga 14,9), " Thầy sẽ xin Cha, và Người sẽ ban cho các con một Đứng Phù Trợ khác, để Ngài ở với các con luôn mãi" (Ga 14,16). Tuy nhiên, lời mạc khải hiển nhiên nhất về Chúa Ba Ngôi là, trước khi rời khỏi các Tông đồ, Chúa Giêsu đã trao quyền tái tạo con người qua Bí tích Rửa Tội : “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19). Và hình ảnh đặc trưng nhất về Chúa Ba Ngôi là hình ảnh khi Chúa Giêsu chịu phép rửa. Lúc đó, Chúa Thánh Thần lấy hình chim bồ câu ngự xuống trên Ngài, rồi từ trời có tiếng nói : "Này là con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng." Tiếng nói, chim bồ câu và Chúa Giêsu, ba hình ảnh này tạo nên một chân dung sống động về Chúa Ba Ngôi. Thánh Phaolô cũng bàn về Chúa Ba Ngôi khi ngài viết : “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em”. (2 Cr 13,13)

Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm quan trọng trong Kitô giáo. Mầu nhiệm cao trọng nhất nhưng cũng gần gũi với đời sống của các tín hữu. Chúng ta được lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy, nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Mỗi khi làm Dấu Thánh Giá, chúng ta tuyên xưng Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Như thế, chúng ta có thể tuyên xưng mầu nhiệm Ba Ngôi qua việc làm Dấu Thánh Giá nhiều lần trong ngày. Đã có rất nhiều suy tư thần học về Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, nhưng con người vẫn đắm chìm trong thao thức. Có rất nhiều nhà thần học đã dùng những hình ảnh, tỉ dụ và ẩn dụ để giải thích một chút về Chúa Ba Ngôi, giúp chúng ta dễ hiểu qua các biểu tượng như hình tam giác ba cạnh, ngọn lửa, ba thể khí, lỏng và đặc và nhìn xem cây, cành và lá liên kết vv… Tất cả những giải thích cũng chỉ như giọt nước trong đại dương bao la. Trí khôn con người chỉ còn biết chìm đắm trong nhiệm mầu và quy phục bái lạy tôn thờ. Thiên Chúa là Tình yêu, nghĩa là Ngài không đơn độc một mình. Nhưng Ngài là ba ngôi vị : Cha, Con và Thánh Thần. Là ba, nhưng cả ba hoàn toàn yêu thương nhau, hiến tặng sự sống cho nhau, hoàn toàn tương quan, hiệp nhất với nhau: Cha hoàn toàn là của Con, Con hoàn toàn là của Cha và mối tương quan tình yêu và sự sống này giữa Cha và Con là chính Thánh Thần.

Tình yêu Thiên Chúa không khép kín lại nơi mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, nhưng lan toả ra ngoài trên khắp vũ trụ và đến nhân loại : “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban cho thế gian quà tặng quí giá nhất là Người Con chí ái của Ngài, nghĩa là chính sự sống của Thiên Chúa”. Rồi đến lượt Người Con ấy cũng vì yêu thương, đã trao ban Thánh Thần, nghĩa là chính sự sống của Ngài, cho thế gian. Chính nơi người Con ấy, nơi bản thân, cuộc sống, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu mà chúng ta nhận ra được Thiên Chúa là tình yêu và thế nào là sống như con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa : “Ai không yêu thương anh em là không biết Thiên Chúa” (1Ga 4,8), hay nói cách khác, đã biết Thiên Chúa thì phải yêu thương anh em như Ngài đã yêu thương, “vì Thiên Chúa là Tình yêu”.

Hình ảnh gia đình cũng có thể giúp chúng ta tiếp cận phần nào với mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Gọi là phần nào, vì mọi hình ảnh đều không thể diễn đạt hết về mấu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa. Có thể nói Thiên Chúa là một gia đình : Cha, Con và Thánh Thần. Yêu thương chính là bản tính thần linh chung của Ba Ngôi Vị và là lời lý giải cho mầu nhiệm cao cả mà chúng ta tuyên xưng. Thật vậy, đời sống kitô hữu được khai sinh nhờ Bí tích Thánh Tẩy “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”. Lời cầu nguyện luôn luôn là lời nguyện “với Chúa Cha, nhờ Chúa Con và trong Chúa Thánh Thần”.

Chúng ta hãy cầu xin tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi cho chúng ta từ bỏ thái độ cô độc khép kín, cùng hiệp nhất trong tình anh em, rao giảng cho nhân loại nhận biết Thiên Chúa là Cha chúng ta như Ngài đã tỏ hiện trong Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng hiển trị cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần muôn đời. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần AMEN.

Ptvv Michel Nguyễn Anh Hải