ALLELUIA ! CHÚA KITÔ ĐÃ PHỤC SINH !

au lễ Phục sinh, Gìáo Hội cho chúng ta nghe những gì đã xãy ra thời Giáo Hội sơ khai và được ghi lại trong sách Công vụ Tông đồ mà tác giả là thánh sử Lu-ca. Điều nỗi bật nhất chắc hẳn là các bài giảng hay chứng từ hùng hồn của Phê-rô như sau khi nhận lãnh ơn Chúa Thánh Thần : "Thưa đồng bào Ít-ra-en, xin nghe những lời sau đây. Đức Giê-su Na-da-rét, là người đã được Thiên Chúa phái đến với anh em. Và để chứng thực sứ mạng của Người, Thiên Chúa đã cho Người làm những phép mầu, điềm thiêng và dấu lạ giữa anh em. Chính anh em biết điều đó. Theo kế hoạch Thiên Chúa đã định và biết trước, Đức Giê-su ấy đã bị nộp, và anh em đã dùng bàn tay kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi. Nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại, giải thoát Người khỏi những đau khổ của cái chết." (Cv 2,22-24) hay sau khi chữa lành người què từ bẩm sinh : "Vậy xin tất cả quý vị và toàn dân Ít-ra-en biết cho rằng : chính nhờ danh Đức Giê-su Ki-tô, người Na-da-rét, Đấng mà quý vị đã đóng đinh vào thập giá, và Thiên Chúa đã làm cho trỗi dậy từ cõi chết, chính nhờ Đấng ấy mà người này được lành mạnh ra đứng trước mặt quý vị. Đấng ấy là tảng đá mà quý vị là thợ xây loại bỏ, chính tảng đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường. Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ." (Cv 4,10-12)

Con người của Phê-rô đã đổi thay sau ngày Chúa Ki-tô phục sinh và nhất là sau khi lãnh nhân ơn Chúa Thánh Thần. Từ một người nhát gan sợ hãi đến nổi chối Thầy của mình để không bị liên lụy, Phê-rô đã trở thành một nhà truyền giáo nhiệt thành không ngại ngùng minh chứng trước mặt mọi người, kể cả trước các vị chức sắc trong cộng đồng Do thái, là Đức Giê-su đã thực sư phục sinh từ cõi chết. Và suốt 21 thế kỷ qua, Giáo Hội cũng chỉ rao giảng điều đó.

Chúa Giê-su đã phục sinh từ cõi chết ! Đó là biến cố "độc nhất vô nhị" trong lịch sử nhân loại và cũng là niềm tin căn bản của Ki-tô giáo. Nếu Đức Giê-su không phục sinh thì Ngài không phải là Con Thiên Chúa nhập thể và cũng không là Đấng Cứu Thế nhân loại. Nếu Chúa Giê-su không phục sinh thì niêm tin của chúng ta chỉ kà một điều hão huyền như thánh Phao-lô đã từng quả quyết : "Nếu Chúa Ki-tô không sống lại thì niềm tin của chúng ta là điều vô ích, chúng ta là những người khờ dại nhất vì chúng ta tin tưởng vào một điều hão huyền." (1 Cor 15,14) "Có bao nhiêu bậc vĩ nhân của thế giới đã từng chết cho hoà bình. Có bao nhiêu con người đã sống, đã chết và để lại cho nhân loại một gương mẫu hay một giáo thuyết cao cả hướng dẫn cuộc sống con người. Tuy nhiên trong lịch sử nhân loại, chưa từng có một bậc vĩ nhân hay một thánh hiền nào được tuyên xưng là đã sống lại, duy chỉ có một mình Chúa Giê-su là được các tín hữu tin nhận và tuyên xưng Đấng Phục Sinh. Nếu Chúa Giê-su không sống lại thì cái chết của Ngài, dù có một giá trị cao cả đến đâu, thì cũng chỉ là một cái chết trong muôn ngàn cái chết của loài người, nghĩa là không hề có giá trị cứu rỗi." (www. tonggiaophanhanoi.org)

Tục ngữ Việt Nam có câu : "Nói thì dễ, làm thì khó." Niềm tin vào Chúa Giê-su Phục sinh không phải là một chuyện dễ. Không phải vì chúng ta có niềm tin vào Thiên Chúa là mặc nhiên, chúng ta tin vào sự phục sinh của Chúa Ki-tô. Kinh thánh Tân Ước đã ghi lại hai câu chuyện nói về sự khó khăn nầy :

-      - Câu chuyện của một Tô-ma thực tiễn, nếu không muốn nói là đa nghi và cứng lòng : "Nếu tôi không thấy dấu đinh nơi tay Người, và tra tay tôi vào lỗ đinh và cạnh sườn Người, tôi sẽ không tin..." (Ga 20,25). Cũng vì sự cứng lòng tin đó mà Chúa Giêsu Phục sinh đã đến gặp Tô-ma và đưa ra một mối phúc : "Bởi thấy Thầy, anh đã tin, Phúc cho những ai không thấy mà vẫn tin" (Ga 20,29).

-      - Câu chuyện của sự dối trá để che kín sự thật : "Các bà đang đi, thì có mấy người trong đội lính canh mồ vào thành báo cho các thượng tế biết mọi việc đã xảy ra. Các thượng tế liền họp với các kỳ mục ; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn, và bảo : “Các anh hãy nói như thế này : Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác. Nếu sự việc này đến tai quan tổng trấn, chính chúng tôi sẽ dàn xếp với quan và lo cho các anh được vô sự.” Lính đã nhận tiền và làm theo lời họ dạy. Câu chuyện này được phổ biến giữa người Do-thái cho đến ngày nay." (Mt 28,11-15)

Nhưng đồng thời, các thánh sử cũng ghi lại ba bến cố liên quan đến niềm tin vào Chúa Ki-tô Phục sinh :

-  Tin nhờ các dấu chỉ : "Sau khi bà Maria Madalêna báo tin không thấy xác Chúa, ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ … Ông Si-mon Phê-rô vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin" (Go 20,3-8)

-  Tin nhờ sự gặp gỡ với Chúa Kitô : "Tám ngày sau, các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà, có cả ông Tô-ma ở đó với các ông. Các cửa đều đóng kín. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói : “Bình an cho anh em.” Rồi Người bảo ông Tô-ma : “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin.” Ông Tô-ma thưa Người : “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con !” (Go 20,26-29)

-  Tin nhờ Bí tích Thánh Thể qua câu chuyện "Hai môn đệ trên đường Em-mau" : "Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo nhau : “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao ?” (Lc 24,30-32)

Như thế, niềm tin vào Chúa Ki-tô Phục sinh là một thách đố, không chỉ cho các tín hữu thới Giáo Hội sơ khai, mà còn cho các Ki-tô hữu ngày nay. Nếu chỉ tin điều mình trông thấy thì đó là nghiệm chứng chứ không còn là niềm tin. Vã lại điều mình trông thấy chưa hẳn là sự thật một khi nó được ngụy trang. Còn tin điều mình không trông thấy thì tùy vào người trình bày vấn đề xem có đáng tin hay không ? Nói cách khác, niềm tin vào Chúa Ki-tô Phục sinh tùy vào giá trị của lời chứng. Ở đây, đó là lời của các Tông đồ, những vị có diễm phúc "tai nghe mắt thấy" Đấng được treo trên thập giá và sau đó đã đến với các ngài với chính thân thể còn mang thương tích, để từ đó lời tuyên xung đức tin chân thành đã được thốt lên từ môi miệng của chính người đã từng hoài nghi :. "Lạy Thiên Chúa của con". Chắc hẳn các ngài không lừa bịp những ai nghe các ngài, vì có ai dám đánh đổi mạng sống của mình để làm chứng cho điều mình rao giảng bao giờ.

Các Tông đồ đã làm chứng cho Chúa Ki-tô Phục sinh như thế đó. Noi gương các ngài, chúng ta xin Chúa Ki-tô Phục sinh củng cố niềm tin của chúng ta để chúng ta có thể gặp Ngài nơi Bí tích Thánh Thể, nơi Lời của Ngài, hấu chính đời sống chúng ta cũng là một dấu chỉ và là một chứng tá cho sự phục sinh của Ngài.

Chúa Kitô thật đã phục sinh, Alléluia ! Ngài đã chiến thắng tử thần. Alléluia ! Ngài đã mang lại cho chúng ta sự sống mới. Alléluia !