LỜI CHÚA & SUY NIỆM- CHÚA NHẬT THỨ 3 MÙA PHỤC SINH - NĂM B - Ngày 18/04/2021

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT III  MÙA PHỤC SINH - NĂM B

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Công vụ Tông Đồ (3,13-15.17-19)

Hôm ấy, ông Phê-rô lên tiếng nói với dân chúng rằng : "Thưa đồng bào It-ra-en, Thiên Chúa của các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp, Thiên Chúa của cha ông chúng ta, đã tôn vinh Tôi Trung của Người là Đức Giê-su, Đấng mà chính anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt quan Phi-la-tô, dù quan ấy xét là phải tha.

Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh và Đấng Công Chính, mà lại xin ân xá cho một tên sát nhân. Anh em đã giết Đấng khơi nguồn sự sống, nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy từ cõi chết : về điều này, chúng tôi xin làm chứng. Thưa anh em, giờ đây tôi biết anh em đã hành động vì không hiểu biết, cũng như các thủ lãnh của anh em. Nhưng, như vậy là Thiên Chúa đã thực hiện những điều Người dùng miệng tất cả các ngôn sứ mà báo trước, đó là : Đấng Ki-tô của Người phải chịu khổ hình. Vậy anh em hãy sám hối và trở lại cùng Thiên Chúa, để Người xoá bỏ tội lỗi cho anh em."

Bài đọc 2 : Thư thứ I thánh Gio-an (2,1-5a)

Hỡi anh em là những người con bé nhỏ của tôi, tôi viết cho anh em những điều này, để anh em đừng phạm tội. Nhưng nếu ai phạm tội, thì chúng ta có một Đấng Bảo Trợ trước mặt Chúa Cha : đó là Đức Giê-su Ki-tô, Đấng Công Chính. Chính Đức Giê-su Ki-tô là của lễ đền bù tội lỗi chúng ta, không những tội lỗi chúng ta mà thôi, nhưng còn tội lỗi cả thế gian nữa. Căn cứ vào điều này, chúng ta nhận ra rằng chúng ta biết Thiên Chúa : đó là chúng ta tuân giữ các điều răn của Người. Ai nói rằng mình biết Người mà không tuân giữ các điều răn của Người, đó là kẻ nói dối, và sự thật không ở nơi người ấy. Còn hễ ai giữ lời Người dạy, nơi kẻ ấy tình yêu Thiên Chúa đã thật sự nên hoàn hảo.

Phúc Âm : Tin Mừng theo thánh Lu-ca (24,35-48)

Khi ấy, hai môn đệ từ Em-mau trở về, thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh. Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giê-su đứng giữa các ông và bảo : “Bình an cho anh em !” Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma. Nhưng Người nói : “Sao lại hoảng hốt ? Sao lòng anh em còn ngờ vực ? Nhìn chân tay Thầy coi, chính Thầy đây mà ! Cứ rờ xem, ma đâu có xương có thịt như anh em thấy Thầy có đây ?” Nói xong, Người đưa tay chân ra cho các ông xem. Các ông còn chưa tin vì mừng quá, và còn đang ngỡ ngàng, thì Người hỏi : “Ở đây anh em có gì ăn không ?” Các ông đưa cho Người một khúc cá nướng. Người cầm lấy và ăn trước mặt các ông. Rồi Người bảo : “Khi còn ở với anh em, Thầy đã từng nói với anh em rằng tất cả những gì sách Luật Mô-sê, các sách Ngôn Sứ và các Thánh Vịnh đã chép về Thầy đều phải được ứng nghiệm.” Bấy giờ Người mở trí cho các ông hiểu Kinh Thánh và Người nói : “Có lời Kinh Thánh chép rằng : Đấng Ki-tô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại ; phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội. Chính anh em là chứng nhân về những điều này.”

II. SUY NIỆM                

Danh tước của Đức Giê-su 

rong bài đọc 1, qua lời phát ngôn hùng hồn trước công chúng Do Thái của thánh Phêrô sau việc ngài chữa lành một người què bẩm sinh tại Cửa Đẹp của Đền Thờ, chúng ta thấy Hội Thánh tiên khởi tại Giêrusalem, sau biến cố Chúa Kitô phục sinh, đã tuyên xưng và gắn liền với Đức Giêsu qua nhiều danh tước mà thánh Phêrô nhắc lại như sau :

1.      Đấng Tôi Trung Giêsu : như để nhắc lại lời của Thiên Chúa đã hứa với tổ phụ Ápraham và sau này lập lại với ông Môsê. Chúa Giêsu được ví như vị Tôi Trung thánh của Thiên Chúa, Đấng chịu sỉ nhục, đau khổ và chết vì tội lỗi nhân loại mà ngôn sứ Isaia đã từng tiên báo (x. Is 42,1-9 ; 49,1-7 ; 50,4-11 ; 52,12-53,12).

2.      Đấng Thánh và Đấng Công Chính : Hai tước danh cao cả đong đầy sắc thái Kinh Thánh. Đấng Thánh là người được Chúa chọn cách riêng để thực hiện những sứ vụ đặc biệt của Ngài, nhất là vào những thời điểm trọng yếu của lịch sử cứu độ. Còn Đấng Công Chính là người biết vâng phục và thực hiện theo Thánh Ý Chúa.

3.      Đấng Khơi Nguồn Sự Sống : Không có một định nghĩa nào tương tự như định nghĩa này trong Tân Ước. Điều đó cũng muốn nói lên rằng Chúa Giêsu là Đấng hưởng nhờ Sự Sống đầu tiên, là "Con-Đầu lòng sinh ra từ cõi chết", là tế bào khởi nguyên của Vũ Trụ hiển vinh. Vì Chúa Cha là Đấng có và ban Sự Sống nên Ngài cũng ban Sự Sống cho người Con qua tình yêu. Đây cũng có nghĩa là tình yêu ban sự sống của Thiên Chúa đến với chúng ta qua Chúa Giêsu.

4.      Đấng Kitô : Là vị cứu tinh của dân tộc Do Thái thoát khỏi ách nô lệ và xây dựng một đất nước phồn vinh ; là Đấng mà các môn đệ tông đồ luôn trung thành tiếp nối sứ vụ rao giảng Tin Mừng sau biến cố Phục Sinh và chấp nhận gắn liền cuộc đời mình với thân phận của Thầy và vì danh Thầy : « Nếu ta cùng chết với Ngài, ta sẽ cùng sống lại với Ngài » (2Tm 2,11) ; là Đấng mà thánh Phêrô đã tuyên bố là Con Thiên Chúa hằng sống (x. Lc 9,20) ; là Đấng « chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người » (2 Cr 5,21) ; là Đấng cứu độ mở đường để chúng ta chịu nhận phép Rửa hầu được tha tội, lãnh ơn Thánh Thần và các bí tích, trở thành con Chúa và gia nhập vào đại gia đình Giáo Hội để đồng hành cùng Người trở về với Chúa Cha.

Qua việc sử dụng các danh tước trên, Thánh Phêrô muốn minh định cho người dân Do Thái nói riêng và cho chúng ta nói chung rằng Cựu Ước đã được ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu và nơi Hội Thánh Người cách đích thực và toàn hảo. Lòng thù hận, ganh tị và tính toán của con người không thể nào làm cản trở kế hoạch của Thiên Chúa. Chính Đấng mà con người điểm mặt, kết tội và loại trừ thì lại được Thiên Chúa nâng lên làm Đấng Cứu Thế duy nhất (Thánh Bộ Giáo lý Đức tin, 26.02.2018), Đấng Thánh của Ngài (Lc 4,34 ; Lc 1,35 ; Kh 3,7) và còn là Đấng Phục Sinh của Giáo Hội (Lc 24,46).

Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết trở thành những chứng nhân của sự sống mới, sự sống của Đấng Phục Sinh. Amen.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức