Lời chúa

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Sáng Thế (9,8-15)

Khi ấy, Thiên Chúa phán với ông Nô-ê và các con ông đang ở với ông rằng : “Đây Ta lập giao ước của Ta với các ngươi, với dòng dõi các ngươi sau này, và tất cả mọi sinh vật ở với các ngươi : chim chóc, gia súc, dã thú ở với các ngươi, nghĩa là mọi vật ở trong tàu đi ra, kể cả dã thú. Ta lập giao ước của Ta với các ngươi : mọi xác phàm sẽ không còn bị nước hồng thuỷ huỷ diệt, và cũng sẽ không còn có hồng thuỷ để tàn phá mặt đất nữa.” Thiên Chúa phán : “Đây là dấu hiệu giao ước Ta đặt giữa Ta với các ngươi, và với mọi sinh vật ở với các ngươi, cho đến muôn thế hệ mai sau : Ta gác cây cung của Ta lên mây, và đó sẽ là dấu hiệu giao ước giữa Ta với cõi đất. Khi Ta cho mây kéo đến trên mặt đất và cây cung xuất hiện trong mây, Ta sẽ nhớ lại giao ước giữa Ta với các ngươi, và với mọi sinh vật, nghĩa là với mọi xác phàm ; và nước sẽ không còn trở thành hồng thuỷ để tiêu diệt mọi xác phàm nữa."

Bài đọc 2 : Thư  I thánh Phê-rô tông đồ (3,18-22)

Anh em thân mến, chính Đức Ki-tô đã chịu chết một lần vì tội lỗi – Đấng Công Chính đã chết cho kẻ bất lương – hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa. Thân xác Người đã bị giết chết, nhưng nhờ Thần Khí, Người đã được phục sinh. Người đã đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm, tức là những người xưa đã không vâng phục Thiên Chúa, trong thời Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi, nghĩa là thời ông Nô-ê đóng tàu. Trong con tàu ấy, một số ít, cả thảy là tám người, được cứu thoát nhờ nước. Nước đó là hình bóng phép rửa nay cứu thoát anh em. Lãnh nhận phép rửa, không phải là được tẩy sạch vết nhơ thể xác, mà là cam kết với Thiên Chúa sẽ giữ lương tâm trong trắng, nhờ sự phục sinh của Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đang ngự bên hữu Thiên Chúa sau khi đã lên trời, đã bắt các thiên sứ và toàn thể thần minh phải phục quyền.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giêsu theo thánh Mác-cô (1, 12-15)

Sau khi Đức Giê-su chịu phép rửa, Thần Khí liền đẩy Người vào hoang địa. Người ở trong hoang địa bốn mươi ngày, chịu Xa-tan cám dỗ, sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Người. Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói : “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy hối cải và tin vào Tin Mừng.”

II. SUY NIỆM

Dã thú và thiên sứ - Lòng sám hối và đức tin     

Dã thú và thiên sứ :

ối chiếu ba Tin Mừng về việc Đức Giêsu chịu cám dỗ, có thể nói Tin Mừng của thánh Máccô là Tin Mừng tuy đơn giản nhưng độc đáo nhất. Cũng như việc Đức Giêsu chịu phép rửa diễn ra trước đó, đoạn Tin Mừng này vừa đóng vai trò của một khúc nhạc dạo đầu cho sứ vụ của Người, vừa là chìa khóa để dẫn giải về ý nghĩa và sứ mệnh của Người. Chúa Giêsu luôn tuân phục trước Chúa Thánh Thần, ngay cả khi Ngài dẫn Người vào hoang địa và bị Xatan cám dỗ. Máccô không cho biết nội dung của những cám dỗ này là gì nhưng chúng ta có thể đoán được điều đó khi mường tượng đến những lời khiêu khích phỉ mạ của kẻ thù nghịch luôn tìm cách thách thức ám hại Người trong suốt cuộc hành trình thực thi sứ vụ loan báo Tin Mừng, từ Nadarét đến Giêrusalem, từ Gethsémani đến Calvaire, và cuối cùng là chiến thắng hiển nhiên của vị « Hoàng tử Hoà Bình ». Suốt cuộc đời của Chúa Giêsu là một thử thách lâu dài và đau đớn.

Mặt khác, Máccô có kể lại một chi tiết thú vị. Ông nói rõ rằng Đức Giêsu, trong sa mạc, « sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Người ». Một cách tự nhiên, trước sự hiện diện của các loài động vật hoang dã, chúng ta sẽ cảm thấy dấy lên một mối nguy hiểm. Trong thực tế, Máccô là một học giả về Kinh Thánh, ngài biết rằng khi nhắc đến thú dữ và thiên thần, chúng ta muốn nói về 2 đặc tính của thiên đường bình an mà Ađam đã sống trước khi phạm tội. Trên thiên đường, mọi thứ đều hài hòa, cân bằng, bình yên. Chinh phục được con Rắn dữ quỷ quyệt, Đức Giêsu là A-đam mới. Người lại mở ra cánh cửa thiên đường cho chúng ta.  

Lòng sám hối và đức tin :

Trong đoạn Tin Mừng của thánh Máccô, Chúa Giêsu bắt đầu khai mở sứ vụ rao giảng Tin Mừng khi công bố rằng Người đến để đáp ứng sự mong đợi của loài người và để mời gọi mọi người hãy đón nhận với đức tin và lòng hoán cải (hay sám hối).

 Sám hối đóng một vai trò quan trọng trong việc giảng dạy của Chúa Giêsu. Người đã nối kết được mối liên hệ giữa sám hối và đức tin khi khuyên bảo : « Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng » mà không bao giờ đề cập đến chính việc đền tội, vì lẽ thường, người ta chỉ sám hối khi cảm nhận được tội lỗi đã gây ra. Nước Trời mở ra để lòng sám hối được đón nhận cách trọn vẹn như một món quà thiêng liêng giúp chúng ta thật sự thay đổi cuộc sống để tích cực cộng tác vào ơn cứu độ của Chúa Giêsu Kitô.

Nếu lòng sám hối chỉ được xem như mục đích để con người được tồn tại, thì ơn cứu độ đó sẽ không mang lại ý nghĩa gì khác ngoài việc trốn tránh tội lỗi. Hơn nữa, tự bản thân mình, khi con người đã đi đến mức tận cùng của sự khổ hạnh và mong ước được trở thành một hối nhân, thì họ mới có thể hy vọng tự cứu lấy mình và hy vọng đi xa hơn với những nỗ lực của chính mình. Chúa Giêsu còn ban thêm một yếu tố tích cực khác : đó là đức tin. Chỉ có Thiên Chúa mới có thể giúp cho con người được cứu rỗi ; chính trong Chúa Giêsu và nhờ Chúa Giêsu mà ơn cứu độ của Thiên Chúa mới được thực hiện. Nhưng nếu con người không muốn việc đền tội của mình chỉ là một hành động nhân bản, thì con người chỉ còn có niềm tin. Chúng ta không thể tách biệt lòng sám hối ra khỏi đức tin.

Chúa nhật 21.02.2021

Ptvv Giuse Giang Minh Đức