• Theo phụng vụ
• Lời Cha Chung
• Chứng nhân
• Giáo lý
  • Giáo lý công giáo
  • Giáo lý Hôn nhân
• Lá Thư Mục Vụ

Một lề luật rất quan trọng đối với người Do Thái, « ngày nghỉ ngơi dành cho Thiên Chúa » Ngược lại, Chúa Giêsu làm phép lạ chữa bệnh cho người phong hủi, tàn tật, bị quỷ ám trong ngày sa-bát mà họ đã nhiều lần họ lên tiếng phản đối, vì Chúa làm những việc trong ngày sa-bát mà lề luật cấm. Câu trả lời của Chúa Giêsu không chút nào để chỉ trích lề luật, nhưng Người đem lại một luồng ánh sáng mới cho họ hiểu là « Ngày sa-bát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày sa-bát. Bởi đó Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát » (Mc 3, 27)  

Chúa Nhật 29 thường niên vừa qua, Thánh Mát-thêu kể lại, cũng nhóm Pha-ri-sêu muốn giăng bẩy Chúa Giêsu về việc có nên đóng thuế cho Xê-da hay không ? Và Tin Mừng của Chúa nhật 30 thường niên hôm nay, cũng nhóm Pha-ri-sêu một lần nữa tìm cách đưa Chúa vào đường cùng, trước sự hiện diện của đám đông bằng cách đặt câu hỏi :«Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất ? » Câu trả lời của Chúa Giêsu đem lại cho họ một sự chính xác, rõ ràng hơn. Mặc dù ý nghĩa không có gì mới mẻ, mọi người Do Thái đã thuộc nằm lòng, vì hai giới răn trọng nhất mà Chúa trả lời đã có trong Cựu Ước rồi. « Hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, hết lòng hết dạ, hết sức anh em » (Đnl 5,6) và « Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình » (Lv 19,18) Nhưng cái mới mẻ là chính Chúa Giêsu đã đặt hai điều răn quan trọng và tương quan với nhau, không thể tách rời được, mà trước Chúa không một ai đưa ra cách giải thích này. Một không thiếu hai và hai không thể thiếu một. Theo như cách Chúa Giêsu giảng dạy, thì chúng ta không thể nói kính mến Chúa mà không yêu người đồng loại, hoặc yêu thương người đồng loại mà không biết kính mến Thiên Chúa. Và những lề luật khác và mười điều răn mà ông Mô-sê đã nhận trên núi Si-nai tất cả đều tụ trung vào hai điều răn mà Chúa Giêsu nêu lên : mến Chúa và yêu người.

Thật vậy, Chúa Giêsu đã thật sự giải thoát cho người Do Thái thời đó cũng như chính chúng ta ngày hôm nay cách suy luận giữ đạo và có đức tin nơi Thiên Chúa là đủ. Nhưng không, chính vì Người là Đấng đến thế gian để cứu chuộc mỗi người chúng ta vì tình yêu thì đương nhiên Chúa đòi hỏi chúng ta phải trả tình yêu bằng tình yêu, không những cho Thiên Chúa Ba Ngôi, nhưng cả cho tất cả người đồng loại. Là người Kitô hữu, chúng ta tin và yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn. Tình yêu mà Chúa Giêsu đòi hỏi nơi chúng ta là tình yêu nẩy sinh từ đức tin nơi Người, và là tình yêu đến từ Người, tình yêu nhận biết và tin vào sự Phục sinh của Người. Và yêu thương tất cả mọi người, Chúa Giêsu đặt điều răn thứ hai vào trọng điểm của điều răn thứ nhất để chứng tỏ nơi nào có Thiên Chúa ở đó có tình yêu. Kính mến Chúa và yêu thương tha nhân phải là nền tảng đức tin của chúng ta.

Ptvv Phêrô Cao Trọng Nghĩa