LỜI CHÚA CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN – NĂM C Ngày 03/02/2019

LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN – NĂM C

I. LỜI CHÚA

Bài Đọc 1: Gr 1, 4-5, 17-19

Có lời Đức Chúa phán với tôi rằng : “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi ; trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi, Ta đặt ngươi làm ngôn sứ cho chư dân.” Còn ngươi, ngươi hãy thắt lưng. Hãy trỗi dậy ! Hãy nói với chúng tất cả những gì Ta sẽ truyền cho ngươi. Trước mặt chúng, ngươi đừng run sợ ; nếu không, trước mặt chúng, chính Ta sẽ làm cho ngươi run sợ luôn. Này, hôm nay, chính Ta làm cho ngươi nên thành trì kiên cố, nên cột sắt tường đồng chống lại cả xứ : từ các vua Giu-đa đến các thủ lãnh, các tư tế và toàn dân trong xứ. Chúng sẽ giao chiến với ngươi, nhưng sẽ không làm gì được, vì sấm ngôn của Đức Chúa, có Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi.”

 

Ðáp Ca:  Tv 70, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15ab và 17

Ðáp: Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh (c. 15a).

Xướng: Lạy Chúa, con tìm đến nương nhờ Ngài, xin đừng để con tủi hổ muôn đời; theo đức công minh Chúa, xin cứu nguy và giải thoát con, xin ghé tai về bên con và giải cứu.

Xướng: Xin trở nên thạch động để con dung thân, và chiến luỹ vững bền hầu cứu độ con: vì Chúa là Ðá Tảng, là chiến luỹ của con. Lạy Chúa con, xin cứu con thoát khỏi tay đứa ác.

Xướng: Bởi Ngài là Ðấng con mong đợi, thân lạy Chúa. Lạy Chúa, Ngài là hy vọng của con tự hồi thanh xuân. Ngay từ trong bụng mẹ, con đã nép mình vào Chúa; từ trong thai mẫu, Chúa là Ðấng bảo vệ con, con đã luôn luôn cậy trông vào Chúa. 

Xướng: Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh, và suốt ngày kể ra ơn Ngài giúp đỡ. Lạy Chúa, Chúa đã dạy con từ hồi niên thiếu, và tới bây giờ con còn kể (ra) những sự lạ của Ngài. 

 

Bài Đọc 2:  1 Cr 12, 31 - 13, 13 (bài dài)

Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất. Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần đi nữa, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng, chũm choẹ xoang xoảng. Giả như tôi được ơn nói tiên tri, và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì. Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi. Đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tuông, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Đức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư ? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng ? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư ? Rồi cũng chẳng còn. Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn. Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi. Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con, hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con ; nhưng khi tôi đã thành người lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con. Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, mai sau sẽ được mặt giáp mặt. Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn, mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi. Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến, cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến.

 

ALLELUIA:  Ga 6, 64b và 69b

Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có lời ban sự sống. - Alleluia.

 

Tin Mừng: Lc 4, 21-30

Người bắt đầu nói với họ : “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.” Mọi người đều tán thành và thán phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người. Họ bảo nhau : “Ông này không phải là con ông Giu-se đó sao ?” Người nói với họ : “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ : Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình ! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào !” Người nói tiếp : “Tôi bảo thật các ông : không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay : vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en ; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người mắc bệnh phong ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.” Nghe vậy, mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ. Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành, thành này được xây trên núi. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi.

 

II. SUY NIỆM

 Ơn Gọi Và Sứ Vụ Ngôn Sứ

Mục sư Martin Luther King, là một trong 10 người của thế kỷ 20, được tạc tượng trên Great West Wall của Điện Westminster tại Luân Đôn, nơi ghi dấu những vĩ nhân của nhân loại. Không những thế, Mục sư King là người Mỹ đa đen đầu tiên và có lẽ là người duy nhất hiện nay được nước Mỹ nói riêng và nhân loại nói chung tôn kính với những công lao thúc đẩy sự tiến bộ về nhân quyền nhằm chống lại tình trạng nghèo đói, nô lệ và đối xử bất công đối với người da đen tại Mỹ trong thập niên đầu của thế kỷ 20.

Hoạt động tranh đấu cho quyền bình đẳng của Mục sư King đã mang về cho ông Giải Nobel Hòa Bình năm 1964. Mục sư King còn được coi là người đã tiếp tục cổ xúy tinh thần đối đầu bất bạo động bằng lòng khoan dung của Mahatma Gandhi trong phong trào vận động dân quyền tại Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, ông đã bị ám sát khi mới 39 tuổi, đang khi ông chuẩn bị tổ chức một cuộc tuần hành nhằm bảo vệ quyền lợi của những người lao động. Có lẽ, những người thuộc phe quá khích cho rằng, họ không thể chấp nhận được chuyện bình đẳng giữa người da đen và da trắng. Và đó là lý do họ đã ám sát ông.

Bị kỳ thị, hắt hủi, thậm chí thủ tiêu chỉ vì đấu tranh cho hạnh phúc của cộng đồng âu cũng là thân phận của các vị ngôn sứ.

 

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta nghĩ tới thiên chức ngôn sứ của mình khi cho chúng ta nghe lại sách Ngôn sứ Giêrêmia nói về ơn gọi của chính vị ngôn sứ cũng như Tin mừng Luca kể lại phản ứng của Chúa Giêsu tại Nadarét nhằm khẳng định cách quyết liệt về sứ mạng ngôn sứ của Người. Kitô hữu là người có sứ mạng ngôn sứ khi chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Tình yêu của Thiên Chúa đã bao trùm lấy ta và với tình yêu cao quý đó, Thiên Chúa đã dành riêng chúng ta cho Ngài để chúng ta được mời gọi thực hiện một sứ mạng trong lòng thế giới. Vì vậy, chúng ta phải luôn biết nhận định, phân định và xác tín cách rõ ràng ơn gọi của mình để có thể can đảm, quảng đại lên đường theo lời mời gọi của Chúa cũng như với sứ mạng mà mình đã lãnh nhận.

Trong thời gian hoạt động công khai, rất nhiều lần Chúa đã biểu lộ thái độ “việc quan cứ phép công mà làm”. Sứ mạng của Người là phải thi hành mọi ý định của Cha, mà ý của Cha là muốn cho mọi người được cứu độ. Vì thế, Chúa Giêsu đã trả lời với Đức Mẹ tại tiệc cưới Cana : “Giờ con chưa tới”. Khi mẹ và anh em Người tới, Người chỉ các môn đệ và nói : “Này là Mẹ Ta và này là anh em Ta”. Là tiên tri, là Mêsia, Người đã sống cho sứ mạng cứu độ mọi người, Người phải đi đến với mọi người.

Chúa không khinh chê quê hương và những ai thành tâm tin theo Người. Nếu Chúa giảng tại Caphácnaum, thì Người cũng giảng tại Nadarét. Nhưng Người không chấp nhận quan điểm độc quyền của dân làng Nadarét. Họ muốn rằng phép lạ của Chúa, trước tiên phải dành cho họ là những người đồng hương của Chúa. Với tư cách là bà con lối xóm, họ muốn có quyền được hưởng các ân huệ theo câu “một người làm quan, cả họ được nhờ”.

Với Chúa Giêsu, ơn cứu độ là một ơn nhưng không. Muốn lãnh nhận chỉ cần có lòng tin, lòng khiêm tốn, sự thành thật quay về với Chúa. Có thế thôi, mọi thứ tước hiệu  “bà con”, “dân làng”, “dòng máu Ápraham”, đều không có giá trị. Chính vì quan điểm khác nhau đó mà xảy ra đối nghịch mạnh mẽ giữa Chúa Giêsu và bà con dân làng. Nó báo trước cuộc xung đột còn mạnh mẽ hơn giữa giai cấp lãnh đạo Do thái và Chúa Giêsu sau này.

Quan điểm bất đồng giữa Chúa Giêsu và đồng bào quê hương Người, cũng như sau này giữa Chúa và thủ lãnh Israen, là vấn đề ơn cứu độ đối với những dân ngoại. Người Nadarét muốn Chúa dành đặc ân, những phép lạ cho quê quán. Chúa đã chối từ ý niệm ấy, theo Người : ơn cứu độ là hồng ân nhưng không, Chúa muốn ban cho ai thì tùy ý, chẳng có ai đòi buộc, bắt ép Chúa. Người có thể cho người làm công lúc 4 giờ chiều bằng tiền cho người làm từ sáng cũng chẳng bất công với ai.

Hiểu theo nghĩa đó, sứ điệp Lời Chúa hôm nay dạy ta phải có tình yêu rộng rãi, mở rộng đón nhận mọi người, và biết rằng mọi ơn ta được chẳng phải do công ơn của ta, mà do lòng nhân từ của Chúa. Từ đó, ta biết cám ơn và chia sẻ cho anh em mình theo ơn gọi mà mình đã lãnh nhận và với sứ vụ mà mình đã được trao ban.

 

 

Vincent Châu, CSF.