Lời chúa

I.  LỜI CHÚA

Bài Đọc 1: Đnl 6, 2-6

Ông Môsê nói cùng dân chúng rằng: Như vậy anh em cũng như con cháu anh em sẽ kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, mọi ngày trong suốt cuộc đời, tuân giữ tất cả những chỉ thị và mệnh lệnh của Người mà tôi truyền cho anh em, và anh em sẽ được sống lâu. Hỡi Ít-ra-en, hãy nghe và lo đem những điều ấy ra thực hành ; như vậy anh em sẽ được hạnh phúc và trở nên thật đông đảo, trong miền đất tuôn chảy sữa và mật, như Đức Chúa, Thiên Chúa của cha ông anh em, đã phán với anh em. Nghe đây, hỡi Ít-ra-en ! Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, hết lòng hết dạ, hết sức anh em. Những lời này tôi truyền cho anh em hôm nay, anh em phải ghi tạc vào lòng.

 

Ðáp Ca: Tv 17, 2-3a. 3bc-4. 47-51ab

Ðáp: Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa (c. 2).

1. Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa; lạy Chúa là đá tảng, chiến luỹ, cứu tinh. 

2. Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình, là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con. Con xướng ca khen ngợi cầu cứu Chúa, và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù.

3. Vạn tuế Thiên Chúa, chúc tụng Ðá Tảng của con, ngợi khen Thiên Chúa là Ðấng cứu độ con. Ngài đã ban cho đức vua được đại thắng, đã tỏ lòng từ bi với Ðấng được xức dầu của Ngài. 

 

Bài Đọc 2:  Dt 7, 23-28

Lại nữa, trong dòng tộc Lê-vi, có nhiều người kế tiếp nhau làm tư tế, bởi vì họ phải chết, không thể giữ mãi chức vụ đó. Còn Đức Giê-su, chính vì Người hằng sống muôn đời, nên phẩm vị tư tế của Người tồn tại mãi mãi. Do đó, Người có thể đem ơn cứu độ vĩnh viễn cho những ai nhờ Người mà tiến lại gần Thiên Chúa. Thật vậy, Người hằng sống để chuyển cầu cho họ.

Phải, đó chính là vị Thượng Tế mà chúng ta cần đến : một vị Thượng Tế thánh thiện, vẹn toàn, vô tội, tách biệt khỏi đám tội nhân và được nâng cao vượt các tầng trời. Đức Giê-su không như các vị thượng tế khác : mỗi ngày họ phải dâng lễ tế hy sinh, trước là để đền tội của mình, sau là để đền thay cho dân ; phần Người, Người đã dâng chính mình và chỉ dâng một lần là đủ. Vì Luật Mô-sê thì đặt làm thượng tế những con người vốn mỏng giòn yếu đuối, còn lời thề có sau Lề Luật, lại đặt Người Con đã nên thập toàn cho đến muôn đời.

  

ALLELUIA: Mt 4, 4b

Alleluia, alleluia! - Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. - Alleluia.

  

Tin Mừng: Mc 12, 28b-34

Khi ấy, có một người trong các kinh sư đến gần Đức Giê-su và hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu ?” Đức Giê-su trả lời : “Điều răn đứng đầu là : Nghe đây, hỡi Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là : Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó.” Ông kinh sư nói với Đức Giê-su : “Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Thiên Chúa là Đấng duy nhất, ngoài Người ra không có Đấng nào khác. Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.” Đức Giê-su thấy ông ta trả lời khôn ngoan như vậy, thì bảo : “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu !” Sau đó, không ai dám chất vấn Người nữa.

 

 

II. SUY NIỆM

“Giới Luật Yêu Thương”

 « Mến Chúa, yêu người » là giáo huấn căn bản của Chúa Giêsu và theo lời Chúa Giêsu đã nói với nhà luật sĩ trong Tin mừng hôm nay, đó cũng là hai giới luật căn bản của Kitô giáo  « Ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi. […] Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó »(Mc 12,30-31). Nhưng xét cho cùng, hai giới luật đó cũng chỉ là một : Đó là giới luật Yêu thương.

Yêu Chúa thì chắc hẳn ai trong chúng ta cũng yêu Chúa, vì đó là lẽ đương nhiên khi chúng ta gia nhập Kitô giáo qua Bí tích Rửa tội. Chúng ta yêu Chúa vì chúng ta tin vào Ngài. Chúng ta cám ơn Ngài khi chúng ta nghiệm thấy ơn lành Ngài ban cho chúng ta, chúng ta cầu khẩn với Ngài khi chúng ta gặp khó khăn nguy biến trong cuộc đời. Nhưng thử hỏi Ngài chiếm vị trí nào trong cuộc sống của chúng ta ? Chúng ta có thật sự yêu Chúa « hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức » của chúng ta không ? Hay chúng ta chỉ yêu Chúa chỉ khi nào chúng ta cần đến Ngài ?

Yêu Chúa dẫn đưa chúng ta đến Yêu người. Thánh Gioan đã viết trong thư thứ 1 của ngài : « Nếu ai nói : ‘Tôi yêu mến Thiên Chúa’ mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối.  Vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy.  Ðây là điều răn mà chúng ta đã nhận được từ Người : Ai yêu mến Thiên Chúa, thì cũng yêu thương anh em mình » (1Ga 4,20-21). Như thế, mực thước để đo tình yêu của chúng ta dành cho Chúa chính là tình yêu mà chúng ta dành cho tha nhân. Nói cách khác, chúng ta không thể yêu Chúa mà không yêu người anh em của chúng ta. Như thân xác của chúng ta, niềm tin Kitô giáo luôn có hai chiều kích : chiều dọc là mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa qua việc sống đạo, đi lễ, cầu nguyện, sống kết hợp với Chúa, và chiều ngang là mối tương quan của chúng ta với tha nhân qua sự giúp đỡ và phục vụ mọi người. Phải có hai chiều kích nầy, có chân, có tay, thì cơ thể chúng ta mới quân bình. Cũng thế, phải có hai chiều kích nầy, mến Chúa và yêu người, thì đời sống tâm linh của chúng ta mới hài hòa. Một lý do khác để chúng ta yêu người là vì Chúa Giêsu luôn hiện diện nơi người anh em như Ngài đã nói : « Ta bảo thật các ngươi : Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy » (Mt 25, 40).

Chúng ta không cần lặn lội đi tìm tha nhân nơi chân trời góc bể để yêu thương. Chỉ cần xoay mặt nhìn quanh chúng ta là đã gặp rồi. Đó là những người trong gia đình, trong khu phố, trong xí nghiệp, trong cộng đoàn … Theo tác giả Nguyễn Thế Cường :

‘Yêu’ là chấp nhận bị quấy rầy và sẵn sàng giúp đỡ với nụ cười trên môi.

‘Yêu’ là mở rộng vòng tay để chào đón, nhưng nhắm mắt bỏ qua lỗi lầm sơ suất.

‘Yêu’ là nói lên sự thật, nhưng lặng thinh để đừng phiền lòng hay xúc phạm.

‘Yêu’ là nhẫn nại lắng nghe, ngay cả khi lời tâm sự có vẻ vụng về.

‘Yêu’ là đấu tranh cho công lý, nhưng không áp chế hay hạ nhục đối thủ.

‘Yêu’ là nhìn nhận sai lầm của mình để thành thật xin lỗi.

‘Yêu’ là rộng lòng tha thứ để đem lại yên vui cho cuộc sống …

Ước gì Lời Chúa hôm nay tác tạo lại con tim và cuộc sống của chúng ta để chúng ta luôn là chứng nhân Tình yêu của Chúa Giêsu. « Ðây là giới răn của Thầy : anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em » (Ga 15, 12). 

 

 

Lm. Gilbert Nguyễn Kim Sang, csf