Lễ Chúa Ba Ngôi - Năm A

"Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một".

 BÀI ĐỌC I

 Lời Chúa trong sách Xuất hành (34,4b-6.8-9).

 Khi ấy, ông Mô-sê thức dậy và lên núi Xi-nai theo lệnh của Đức Chúa, tay mang hai bia đá. Đức Chúa ngự xuống trong đám mây và đứng đó với ông. Người xưng danh Người là Đức Chúa. Đức Chúa đi qua trước mặt ông và xướng : " Đức Chúa ! Đức Chúa ! Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín". Ông Mô-sê vội vàng phục xuống đất thờ lạy và thưa : "Lạy Chúa, nếu quả thật con được nghĩa với Chúa, thì xin Chúa cùng đi với chúng con. Dân này là một dân cứng đầu cứng cổ, nhưng xin Ngài tha thứ những lỗi lầm và tội lỗi của chúng con, và nhận chúng con làm cơ nghiệp của Ngài".tiếng nói của chúng ta mà loan báo những kỳ công của Thiên Chúa.

 THÁNH CA Dn 3

 R/ Xin dâng lời khen ngợi suy tôn muôn đời. 

 Lạy Chúa, chúc tụng Ngài là Thiên Chúa tổ tiên chúng con : R/ 

 Chúc tụng danh thánh Ngài vinh hiển : R/

 Chúc tụng Chúa trong thánh điện vinh quang : R/

 Chúc tụng Chúa trên ngôi báu cửu trùng : R/

 Chúc tụng Chúa trên vòm trời tận chốn cao xanh : R/

 Muôn vật Chúa tạo thành, nào chúc tụng Chúa : R/

 BÀI ĐỌC II

 Trích thư thứ hai thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô (13,11-13).

 Thưa anh em, anh em hãy vui mừng và gắng nên hoàn thiện. Hãy khuyến khích nhau, hãy đồng tâm nhất trí và ăn ở thuận hoà. Như vậy, Thiên Chúa là nguồn yêu thương và bình an, sẽ ở cùng anh em. Anh em hãy hôn chào nhau cách thánh thiện. Mọi người thuộc dân thánh ở đây gửi lời chào anh em. Cầu chúc toàn thể anh em được đầy tràn ân sủng của Chúa Giê-su Ki-tô, đầy tình thương của Thiên Chúa, và ơn hiệp thông của Thánh Thần. A-men.

 TIN MỪNG

 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an (3,16-18).

 Khi ấy, Đức Giê-su nói với ông Ni-cô-đê-mô rằng : "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án ; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa".

 SUY NIỆM LỜI CHÚA

 Pt. Tạ Đình Chung

 Từ xa xưa, con người đã tin và thờ vô số thần linh : thần mặt trời, thần mặt trăng… thần gió, thần bão, các vị thần của Ai-cập, thần Hy-lạp, thần Ấn-độ giáo ?… Dân Do thái noi gương tổ phụ Abraham là dân tộc đầu tiên chỉ tin thờ một Chúa là Đức Chúa. Dần dần họ nhận ra Người là Đấng uy quyền trên tất cả các thần linh khác và sau cùng, chỉ có Thiên Chúa là Chúa tể độc nhất, ngoài Người ra không còn một thần linh nào khác. Ngoài ra còn có những người Do thái đã sẵn lòng cam chịu mọi khổ hình dù phải bỏ mình chứ không tôn thờ bái lạy một thần linh hay ngẫu tượng nào khác.

 Khi Đức Giêsu Nazarét đến, Người tự xưng mình là Con Thiên Chúa. Chúng ta hiểu điều này không ai có thể chấp nhận nếu không được ơn Thánh Thần trợ lực. Đây cũng là lý do để dân Do thái kết án tử hình Người cho là Người đã phạm thượng. Ngay cả các kitô-hữu sau đó cũng phải để nhiều thời gian và thế hệ để long trọng tuyên xưng thần tính của Đức Kitô và còn lâu hơn nữa mới tuyên xưng thần tính của Thánh Thần. Đến thế kỷ thứ 4, hai công đồng Nixêa và Constantinople viết ra bản Tin Kính mà chúng ta đôi khi đọc ngày chủ nhật và các dịp lễ trọng.

 Lời Chúa Ki-tô nói có mâu thuẫn với Cựu Ước ? Các Giáo phụ nhận ra trong Cựu Ước những dấu vết liên quan tới Ba Ngôi Thiên Chúa. Ngay từ đầu, Cựu Ước ghi Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ nhờ Lời của Người. Sách Sáng thế còn ghi rõ : « Khí thần của Thiên Chúa bay là trên mặt nước.» Và khi Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ, sách Sáng thế viết : «Chúng ta hãy làm ra con người giống hình ảnh chúng ta.» Rồi lâu sau trong sách Sáng thế, khi ông Abraham tiếp đón 3 người khách bí ẩn, sách Sáng thế khi thì kể dưới dạng số nhiều 3 người, khi thì dưới dạng số ít 1 người như thể 3 người khách lạ chỉ là 1. Sau này, sách Khôn ngoan, như chúng ta vừa nghe trong bài đọc 1, đã nhân cách hóa đức Khôn ngoan và đặt kề bên Thiên Chúa. Sách Khôn ngoan viết : «Thiên Chúa đã sinh ta ra cho Người, Thiên Chúa đã sinh ta trước tất cả những sự việc xa xưa nhất Người đã làm… Đã có Ta hiện diện khi Người thiết lập cõi trời. Ngày ngày Ta là niềm vui của Người.» Những đoạn trên đây tuy không nói rõ nhưng giúp chúng ta đón nhận mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi.

 Chúa Cha tỏ mình ra cho chúng ta như một người cha, theo nghĩa là như một người mà ở nhà người, chúng ta cảm thấy như là ở nhà của chúng ta : « Tất cả những gì của cha là của con” như người cha đã nói với người con cả trong dụ ngôn người con hoang đàng. Chúa đối với chúng ta như là một người cha yêu thương, cho chúng ta làm gia tài tất cả những gì Người có. Như Chúa Ki-tô, người Anh Cả của muôn vạn người em, chúng ta từ Thiên Chúa mà đến và chúng ta đến với Thiên Chúa. Chúng ta hiện hữu nhờ Thiên Chúa là Đấng hiện hữu.

 Đấng hiện hữu nói ! Lời của Người thực hiện điều Người muốn : Lời tạo dựng. Lời đã làm người. Lời đã ở giữa chúng ta. Thiên Chúa mà chưa ai thấy, chúng ta biết nhờ lời của Người. Lời ầy đã nhiều lần nói qua các ngôn sứ, và vào thời sau hết này, đã mang lấy khuôn mặt, bản chất, cuộc sống con người, như chúng ta đọc thấy ở đầu thư Do-thái.

 Cũng thế, Thiên Chúa là Thánh Thần. Người là Tình Yêu. Người là Ánh Sáng. Thánh Thần ở nơi Chúa. Với Thánh Thần, Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ. Thiên Chúa và Thánh Thần chỉ làm một. Nhưng Người là hai, theo nghĩa Thiên Chúa ấy mà chưa bao giờ có ai thấy, chúng ta biết được nhờ Thánh Thần mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta và nhờ Thánh Thần đã tác động trong thế giới.

 Ba Ngôi Vị khác biệt nhau nhưng hiệp thông tạo thành một cộng đoàn yêu thương toàn vẹn. Chúng ta được dựng nên giống hình ảnh Chúa. Gia đình chúng ta, cộng đoàn giáo xứ chúng ta có thể trở nên những nơi mà người ta có thể nhận ra có sự hiện diện của Thiên Chúa, nếu chúng ta sống trong yêu thương, sống trung thành với căn tính, với ơn gọi chúng ta. Và trái lại, khi chúng ta từ chối yêu thương chúng ta làm méo mó khuôn mặt, làm méo mó hình ảnh của Thiên Chúa. Có phúc biết được Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chúng ta “hãy vui mừng _như thánh Phao-lô khuyên nhủ tín hữu Cô-rin-tô_ và gắng nên hoàn thiện, hãy khuyến khích nhau, hãy đồng tâm nhất trí và ăn ở thuận hoà. Như vậy, Thiên Chúa là nguồn yêu thương và bình an, sẽ ở cùng anh em ”.