Lời chúa

CHÚA NHẬT III MÙA PHỤC SINH - NĂM A

Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Ðang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: "Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy?" Một người tên là Clêophas trả lời: "Có lẽ ông là khách hành hương duy nhất ở Giêrusalem mà không hay biết những sự việc vừa xảy ra trong thành mấy ngày nay". Chúa hỏi: "Việc gì thế?" Các ông thưa: "Sự việc liên can đến ông Giêsu quê thành Nadarét. Người là một vị tiên tri có quyền lực trong hành động và ngôn ngữ, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể dân chúng. Thế mà các trưởng tế và thủ lãnh của chúng ta đã bắt nộp Người để xử tử và đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Người sẽ cứu Israel. Các việc ấy đã xảy ra nay đã đến ngày thứ ba rồi. Nhưng mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi, quả thật, đã làm chúng tôi lo sợ. Họ đến mồ từ tảng sáng. Và không thấy xác Người, họ trở về nói đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng: Người đang sống. Vài người trong chúng tôi cũng ra thăm mồ và thấy mọi sự đều đúng như lời các phụ nữ đã nói; còn Người thì họ không gặp".

Bấy giờ Người bảo họ: "Ôi kẻ khờ dại chậm tin các điều tiên tri đã nói! Chớ thì Ðấng Kitô chẳng phải chịu đau khổ như vậy rồi mới được vinh quang sao?" Ðoạn Người bắt đầu từ Môsê đến tất cả các tiên tri, giải thích cho hai ông tất cả các lời Kinh Thánh chỉ về Người. Khi gần đến làng hai ông định tới, Người giả vờ muốn đi xa hơn nữa. Nhưng hai môn đệ nài ép Người rằng: "Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã về chiều, và ngày sắp tàn". Người liền vào với các ông.

Ðang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người. Ðoạn Người biến mất. Họ bảo nhau: "Phải chăng lòng chúng ta đã chẳng sốt sắng lên trong ta, khi Người đi đường đàm đạo và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư?" Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem, và gặp mười một tông đồ và các bạn khác đang tụ họp. Họ bảo hai ông: "Thật Chúa đã sống lại, và đã hiện ra với Simon". Hai ông cũng thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào.

II. SUY NIỆM :                                                         

“ Mỗi Thánh Lễ Là Cuộc Gặp Gỡ Đức Kitô Phục Sinh”

A

nh chị em thân mến, có lẽ không ít lần chúng ta đã nghe ai đó phàn nàn, hoặc chính chúng ta cũng từng nghĩ như thế này: “Sao Thánh lễ dài quá!”; “Đi lễ mà thấy chán…” “Nghe quen quá, tuần nào cũng như nhau…” Những cảm giác ấy có khi là thật. Nhưng có lẽ vấn đề không nằm ở Thánh lễ, mà ở chỗ chúng ta chưa nhận ra Đấng đang gặp chúng ta qua Thánh lễ là ai.

 

Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật III mùa Phục Sinh năm A, đặc biệt câu chuyện hai môn đệ trên đường Emmau (Lc 24,13-35), giúp chúng ta tái khám phá rằng:

Thánh lễ không chỉ là tưởng niệm một biến cố quá khứ, nhưng là cuộc gặp gỡ sống động với Đức Giêsu Kitô Phục Sinh.

 

1. Thánh lễ không chỉ là hy tế của quá khứ

Thần học Công Giáo luôn nhấn mạnh chiều kích hy tế của Thánh lễ. Mỗi Thánh lễ là hiện tại hóa hy tế thập giá của Đức Kitô: Người Con vâng phục thánh ý Chúa Cha, trở nên Chiên hiến tế, hiến mạng sống để đền tội cho nhân loại, giao hòa con người với Thiên Chúa. Đó là hy lễ tình yêu lớn nhất trong lịch sử nhân loại. Nhưng nếu chỉ dừng lại ở chiều kích hy tế, chúng ta rất dễ nghĩ Thánh lễ chỉ là nhắc lại chuyện năm xưa trên đồi Canvê, như một biến cố đã qua.

Không. Thánh lễ không phải là một “vở diễn tôn giáo” tái hiện quá khứ.

Thánh lễ là Đức Kitô Phục Sinh đang hiện diện và hành động hôm nay. Người không chỉ là Đấng đã chết, nhưng là Đấng đang sống, đang gặp gỡ dân Người trong từng cử hành phụng vụ.

 

2. Emmau: khuôn mẫu của mọi Thánh lễ

Câu chuyện hai môn đệ Emmau chính là hình ảnh trình bày Thánh lễ như một cuộc gặp gỡ sống động với Đức Ki-tô Phục Sinh. Hai môn đệ, một người tên là Cơ-lé-ô-pat và một môn đệ khác rời Giêrusalem với tâm trạng: buồn bã, đầy thất vọng, tưởng như mọi sự đã kết thúc với cái chết của Thầy mình. Đó có lẽ cũng là hình ảnh của chúng ta khi bước vào nhà thờ, nhiều khi chúng ta mang theo: gánh nặng gia đình, lo âu áp lực công việc, những tổn thương trong lòng, những câu hỏi chưa có lời đáp. Chính lúc ấy, Đức Giêsu Phục Sinh đến và đồng hành với họ. Người làm hai điều rất quen thuộc:

 

a. Người giải thích Kinh Thánh

Trên đường đi, Chúa Giêsu bắt đầu giải thích cho họ tất cả những gì liên quan đến Người trong Sách Thánh. Đây chính là bàn tiệc Lời Chúa trong Thánh lễ hôm nay. Mỗi khi các bài đọc được công bố, mỗi khi linh mục giảng giải Lời Chúa, chính Đức Kitô đang nói với cộng đoàn. Cha giảng đó không phải chỉ là một bài suy niệm đạo đức. Chính Chúa đang cắt nghĩa đời ta bằng ánh sáng Lời Người. Biết bao lần chúng ta đi lễ với tâm trạng nặng nề, nhưng chỉ một câu Lời Chúa thôi cũng đủ soi sáng cả một tuần sống.

 

b. Người bẻ bánh

Khi tới làng mà họ muốn tới, hai môn đệ nài xin vị khách lữ hành: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều”. Chính lời mời đầy bác ái và mở lòng ấy đã trở thành cơ hội để họ gặp được Chúa. Khi đồng bàn, Chúa cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ. Đó chính là ngôn ngữ Thánh Thể.

Chính trong hành động bẻ bánh, hai ông nhận ra Đức Giêsu Phục Sinh. Đây là bàn tiệc Thánh Thể, đỉnh cao của mọi Thánh lễ. Mỗi lần linh mục cầm bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra và trao cho cộng đoàn, chính Đức Kitô Phục Sinh tiếp tục bẻ chính mình ra vì yêu thương chúng ta. Người không chỉ được nhớ đến, nhưng đang hiện diện thật và sống động.

 

3. Mỗi Thánh lễ hôm nay là một Emmau mới

Anh chị em thân mến, kinh nghiệm của hai môn đệ Emmau chính là kinh nghiệm của chúng ta mỗi ngày Chúa nhật. Thánh lễ có hai phần rất rõ: Bàn tiệc Lời Chúa đó chính là lúc Chúa nói với mỗi người chúng ta. Bàn tiệc Thánh Thể là khi Chúa trao ban chính mình cho ta.

Mỗi Thánh lễ là một Emmau tiếp diễn. Có khi chúng ta đến với bao mệt mỏi, nhưng ra về với lòng bừng cháy.Có khi chúng ta bước vào với nỗi buồn, nhưng ra về với niềm hy vọng. Có khi, chúng ta đến như người lữ hành mỏi mệt, nhưng ra về như chứng nhân của Đấng Phục Sinh. Vì thế mà vấn đề không phải Thánh lễ dài hay ngắn. Vấn đề ở chỗ : Chúng ta có nhận ra Chúa đang gặp mình hay không.

Nếu thật sự chúng ta tin rằng mỗi Thánh lễ là cuộc gặp gỡ Đức Kitô Phục Sinh, có lẽ chúng ta sẽ không còn than phiền: sao lễ lâu thế, sao dài thế.... Vì khi yêu ai, người ta không đếm thời gian.

Xin cho mỗi lần tham dự Thánh lễ, chúng ta không chỉ “đi cho xong bổn phận”, nhưng thật sự bước vào một cuộc gặp gỡ cá vị tình yêu với Chúa đang sống. Để rồi sau mỗi Thánh lễ, lòng chúng ta cũng thốt lên như hai môn đệ: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” Amen

 

 Lm. Giu-se Lê Văn Ngọc