Lời chúa

CHÚA NHẬT THỨ IV MÙA CHAY - NĂM A

Khi ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy, và bảo: "Anh hãy đến hồ Silôe mà rửa" (chữ Silôe có nghĩa là được sai)". Anh ta ra đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.

Những người láng giềng và kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: "Ðó chẳng phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?" Có kẻ nói: "Ðúng hắn". Lại có người bảo: "Không phải, nhưng là một người giống hắn". Còn anh ta thì nói: "Chính tôi đây".

Họ liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt. Anh đáp: "Ngài đã xoa bùn vào mắt tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt". Mấy người biệt phái nói: "Người đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat". Mấy kẻ khác lại rằng: "Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?" Họ bất đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: "Còn anh, anh nói gì về người đã mở mắt cho anh?" Anh đáp: "Ðó là một Tiên tri". Họ bảo anh ta: "Mày sinh ra trong tội mà mày dám dạy chúng ta ư?" Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.

Chúa Giêsu hay tin họ đuổi anh ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo: "Anh có tin Con Thiên Chúa không?" Anh thưa: "Thưa Ngài, nhưng Người là ai để tôi tin Người?" Chúa Giêsu đáp: "Anh đang nhìn thấy Người và chính Người đang nói với anh". Anh ta liền nói: "Lạy Ngài, tôi tin", và anh ta sấp mình thờ lạy Người.

II. SUY NIỆM :                                                         

Lạy Chúa, con tin.

A

nh chị em thân mến, câu chuyện người mù bẩm sinh được chữa lành trong Tin Mừng hôm nay mang một nét biếm họa rất sâu sắc và đầy nghịch lý. Một nghịch lý khiến chúng ta phải suy nghĩ: người mù thì được sáng, còn những người tưởng mình sáng lại trở nên mù lòa.

Người mù trong Tin Mừng trước hết được sáng mắt thể lý. Nhờ quyền năng của Chúa Giêsu, đôi mắt anh được mở ra và anh nhìn thấy ánh sáng của thế giới. Nhưng phép lạ không dừng lại ở đó. Điều quan trọng hơn là đôi mắt tâm hồn của anh cũng được mở ra.

Chúng ta thấy trong Tin Mừng một hành trình đức tin rất đẹp của người này. Lúc đầu, anh chỉ biết nói: “Người tên là Giêsu đã làm cho tôi thấy.” Sau đó anh mạnh dạn tuyên bố: “Người ấy là một ngôn sứ.” Và cuối cùng, khi gặp lại Chúa Giêsu, anh đã sấp mình thờ lạy và tuyên xưng: “Lạy Ngài, tôi tin.” Như vậy, từ một người mù lòa, anh đã trở thành người thấy rõ nhất: thấy ánh sáng, và nhất là nhận ra Chúa Kitô là Đấng đến từ Thiên Chúa.

Trái lại, Tin Mừng cho chúng ta thấy một hình ảnh hoàn toàn ngược lại nơi một số người Pharisêu. Họ là những người mắt sáng, họ thấy rõ phép lạ, họ thấy rõ dấu chỉ Chúa Giêsu đã làm. Nhưng thay vì tin, họ lại cứng lòng. Họ theo định kiến của mình, theo luật lệ của mình, đến nỗi tâm hồn họ trở nên mù lòa.

Vì thế Chúa Giêsu đã nói một câu rất mạnh :“Tôi đến thế gian này chính là để xét xử: cho người mù được thấy, và kẻ thấy lại trở nên đui mù”. Đây chính là nghịch lý của Tin Mừng: người khiêm tốn nhận mình mù lòa thì được thấy, còn người tưởng mình sáng thì lại trở nên mù lòa. Và từ câu chuyện này, một câu hỏi được đặt ra cho mỗi người chúng ta hôm nay : Tôi thuộc loại người nào ? Tôi là người thấy hay tôi là người mù lòa ?

Có khi chúng ta vẫn bị mù lòa mà không nhận ra. Chúng ta mù lòa khi không nhìn thấy những dấu chỉ Chúa hiện diện trong cuộc đời mình: trong những ơn lành mỗi ngày, trong sự quan phòng âm thầm của Thiên Chúa, trong những biến cố tưởng chừng bình thường của cuộc sống.

Chúng ta cũng có thể mù lòa khi nhìn người khác bằng định kiến có sẵn, bằng những nhãn hiệu mà chúng ta gắn cho họ: người này thế này, người kia thế kia. Chúng ta chỉ nhìn bề ngoài, giống như Samuel trong bài đọc thứ nhất, trong khi Thiên Chúa thì nhìn thấu tâm hồn.

Ở đây, chúng ta có thể nhớ đến một câu nói rất nổi tiếng trong cuốn Le Petit Prince của Antoine de Saint‑Exupéry:“Người ta chỉ nhìn thấy rõ bằng con mắt tâm hồn. Điều cốt yếu thì vô hình đối với con mắt thể xác”. Quả thật, đôi khi điều quan trọng nhất trong cuộc sống lại không thể thấy bằng mắt, nhưng chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim: tình yêu, lòng trung thành, sự hy sinh, lòng tốt nơi người khác.

Vì thế, chúng ta cũng có thể mù lòa khi không nhận ra cái hay, cái đẹp nơi những người rất gần gũi với mình: nơi người vợ, người chồng, nơi con cái, nơi anh chị em, bạn bè, hàng xóm. Quen thuộc quá, gần gũi quá, đôi khi chúng ta không còn thấy được những giá trị tốt đẹp đang hiện diện nơi họ.

Câu chuyện người mù được sáng mắt trong Tin Mừng hôm nay thực ra cũng là câu chuyện hành trình đức tin của mỗi người Kitô hữu chúng ta. Đức tin không phải là điều chúng ta có ngay lập tức và trọn vẹn. Đức tin là một hành trình mở mắt dần dần: mở mắt để nhận ra Chúa, mở mắt để nhìn thấy ánh sáng của Ngài trong cuộc đời. Chính Chúa Giê su đã nói:“Ta là ánh sáng thế gian.”Ai tin vào Ngài sẽ không còn bước đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng của sự sống. Khi chúng ta tin vào Chúa Kitô, ánh sáng của Ngài soi chiếu cuộc đời chúng ta: giúp chúng ta thấy rõ hơn ý nghĩa cuộc sống, thấy rõ hơn con đường phải đi, và thấy rõ hơn khuôn mặt của Thiên Chúa. Như thánh Phao-lô nói trong thư gửi tín hữu Ephéso: “Xưa anh em là bóng tối, nhưng bây giờ trong Chúa, anh em là ánh sáng.” Điều đó có nghĩa là người Kitô hữu không chỉ đón nhận ánh sáng, nhưng còn được mời gọi trở thành ánh sáng cho thế gian: ánh sáng của sự thật, của lòng tốt, của tình yêu và của hy vọng.

Đặc biệt trong Mùa Chay này, câu chuyện Tin Mừng cũng nói cách riêng với những anh chị em dự tòng đang chuẩn bị lãnh nhận bí tích Rửa Tội trong đêm Vọng Phục Sinh. Hành trình của người mù được sáng mắt cũng chính là hành trình của anh chị em: từ chỗ chưa biết Chúa, đến chỗ nhận ra Ngài, và rồi tuyên xưng: “Lạy Chúa, con tin.”

Và hành trình ấy không chỉ dành cho anh chị em dự tòng, mà cho tất cả chúng ta. Xin Chúa mở mắt tâm hồn chúng ta, để chúng ta biết khiêm tốn nhận ra sự mù lòa của mình, và để chúng ta có thể cùng với người mù trong Tin Mừng tuyên xưng: “Lạy Chúa, con tin ».

 

Lm. Giuse Lê Văn Ngọc.