LỜI CHÚA & SUY NIỆM CHÚA NHẬT VI TN NĂM A - Ngày 15/02/2026

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng : "Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các con : Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai hủy bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; Trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời. Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và biệt phái, thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu. Các con đã nghe dạy người xưa rằng: Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án. Còn Ta, Ta bảo các con : Bất cứ ai phẩn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là ngốc, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là "khùng", thì sẽ bị vạ lửa địa ngục. Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với ngươi, thì ngươi hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em ngươi trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ. Hãy liệu làm hòa với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó, kẻo kẻ thù sẽ đưa ngươi ra trước mặt quan tòa, quan tòa lại trao ngươi cho tên lính canh và ngươi sẽ bị tống ngục. Ta bảo thật cho ngươi biết : "Ngươi sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng bạc cuối cùng!" Các con đã nghe nói với người xưa rằng: "Chớ ngoại tình". Còn Ta, Ta bảo các con: "Hễ ai nhìn xem phụ nữ mà ước ao phạm tội với họ, thì đã ngoại tình với họ trong lòng rồi. Nếu con mắt phải của con nên dịp tội cho con, thì hãy móc nó mà ném xa con; vì thà mất một chi thể còn lợi hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục. Và nếu tay phải con nên dịp tội cho con, thì hãy chặt mà ném nó xa con; vì thà mất một chi thể còn hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục". Cũng có lời dạy rằng: "Ai ly dị vợi mình, trừ trường hợp tà dâm, thì làm cớ cho vợ ngoại tình; và ai cưới người vợ đã ly dị, cũng phạm tội ngoại tình". Các con cũng đã nghe có lời bảo người xưa rằng : "Chớ thề gian, nhưng hãy giữ trọn lời mình thề với Chúa". Còn Ta, Ta bảo các con : "Ðừng thề chi cả; đừng lấy trời mà thề, vì trời là ngai Thiên Chúa; đừng lấy đất mà thề, vì đất là bệ chân Người; đừng lấy Giêrusalem mà thề, vì là thành của Vua cao cả. Cũng đừng chỉ đầu ngươi mà thề, vì ngươi không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hay đen được. Nhưng lời nói của các con phải là : Có thì nói có, không thì nói không, thêm điều đặt chuyện là bởi ma quỷ mà ra".

II. SUY NIỆM :                                                         

“ Chọn lựa giữa sự sống hoặc sự chết ”

T

rong ba Chúa Nhật liên tiếp, chúng ta được nghe liên tục bài giảng trên núi của Chúa Giê-su trong Tin Mừng của Thánh sử Matthêu. Quả thật, lời giảng của Chúa Giê-su làm cho chúng ta khó hiểu, bối rối, thậm chí chúng ta thấy những điều Người giảng dạy sao mà khó để thực hành như vậy ? Phải chăng Chúa Giê-su đánh đố chúng ta khi yêu cầu những điều vượt sức chúng ta ? Tuy nhiên những điều Người giảng dạy lại đặt chúng ta trước sự chọn lựa căn bản và nền tảng trong kiếp sống nhân sinh. Đó là sự chọn lựa giữa hạnh phúc và bất hạnh, giữa sự sống và cái chết, giống như sách Huấn Ca trong bài đọc 1 đã đề cập tới: “Trước mặt con người là cửa sinh cửa tử, ai thích gì sẽ được cái đó” (Hc 15,17). Con người chỉ có một lựa chọn duy nhất hoặc sự sống hoặc sự chết.

Quả thật, chúng ta được tự do chọn lựa giữa sự sống hoặc sự chết. Tin và đi theo Chúa, sống theo giao ước mà Người đã thiết lập đó là con đường dẫn đến hạnh phúc và sự sống. Trái lại, khước từ không tin và ruồng bỏ giao ước với Thiên Chúa đó là cửa tử. Rõ ràng, ai trong chúng ta cũng muốn chọn cho mình cửa sinh, ai cũng muốn được hạnh phúc viên mãn, không chỉ đời này mà còn đời sau nữa. Tuy nhiên, chỉ nói “tôi chọn đứng về phía sự sống” thôi thì chưa đủ, để đạt được Sự Sống đó, chúng ta cần phải thể hiện qua những hành động mà chúng ta làm. Cuộc sống của chúng ta phải là chứng từ sống động biểu đạt điều chúng ta đã lựa chọn. Có thì nói có, không thì nói không, chứ không thể lập lững.

  

Quả vậy, một số người nói tôi tin và yêu mến Thiên Chúa, trong khi đó lại trễ nãi việc cầu nguyện, bỏ bê đời sống bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể. Họ nói là họ chọn cửa sinh, chọn sự sống, nhưng thực tế là họ đang xa rời Thiên Chúa và có thể đi đến cửa tử. Cũng vậy chúng ta không thể nói tôi chọn đứng về phía sự sống, trong khi đó vẫn tiếp tục sống trong dối trá, lừa lọc, ích kỷ, kiêu ngạo, dục vọng phù phiếm, hận thù, bạo lực, khước từ sự tha thứ và hòa giải…

Thật tốt khi được nghe lại thông điệp triệt để của Tin Mừng. Chúa Giê-su đến để rao giảng Tin Mừng ngay tại gốc rễ của các mối quan hệ giữa chúng ta với nhau. Những mối quan hệ này bị bóp méo bởi sự ích kỷ, nỗi sợ hãi, sự ghen tị và những tổn thương trong quá khứ. Nếu anh em tôi có điều gì bất bình với tôi, tôi nên là người đầu tiên chủ động hòa giải. Tôi phải hòa giải với anh em của tôi không phải vì bắt buộc, mà vì một mối quan hệ yêu thương và hòa bình là nguồn gốc của tự do và sự viên mãn của con người.

Nếu mối quan hệ vợ chồng xấu đi, tôi nên là người đầu tiên mang lại hòa bình. Tôi phải làm mọi thứ để giữ cho vợ chồng được hiệp nhất, không phải vì tuân theo lề luật, mà vì đó là con đường duy nhất dẫn đến sự phát triển ổn định của con người, đặc biệt là đối với gia đình và trẻ em. Kiện toàn lề luật cùng với Chúa Giê-su nghĩa là trở thành một người nam hoặc người nữ trọn vẹn, theo nghĩa là được tự do yêu thương và được yêu thương.

Trên thập tự giá, Chúa Giê-su sẽ có thể nói: “Mọi sự đã hoàn tất.” Ngài là tình yêu được hy sinh đến mức hiến dâng trọn vẹn bản thân. Trong Ngài, lòng thù hận bị tiêu diệt. Con đường dẫn đến sự sống trong Chúa đi qua thập tự giá và cái chết; đây chính là nghịch lý của đời sống Kitô hữu. Sống với Chúa Kitô là chết đi cái tôi của mình, trở thành người phục vụ chứ không phải chủ nhân, trở nên nhỏ bé dù mình muốn trở nên vĩ đại. Vì vậy, sự lựa chọn không hề dễ dàng, cũng không hề hiển nhiên. Trong cuộc sống của chúng ta, việc chọn cái chết thường có vẻ hiển nhiên hơn chọn sự sống, bằng chứng là chúng ta khó sống cách tận căn theo Bài Giảng Trên Núi. Tuy nhiên, con đường mà Chúa Kitô mời gọi, dù đòi hỏi khắt khe, dù cần phải chết đi tội lỗi, sự ích kỷ, sự nguội lạnh và dục vọng của mình, đó cũng chính là con đường dẫn đến sự sống và hạnh phúc. Con đường này là con đường của tình yêu vô bờ bến, con đường của sự tha thứ, con đường của sự cởi mở với người khác.

Ngày hôm nay, Chúa Giê-su gửi tới chúng ta một thông điệp rõ ràng rằng: chúng ta không thể tin yêu Chúa, sống và yêu thương cách nửa vời. Theo Chúa Kitô nghĩa là đón nhận mọi sự, và mọi sự ấy chính là tình yêu thương và niềm vui được sống trong Chúa với tư cách là con cái của Ngài. Đó là con đường tràn đầy hy vọng và hạnh phúc.

Trong thế giới đầy bạo lực, căng thẳng, oán hận, đố kỵ, ghen ghét và dối trá này, Chúa Kitô khuyên bảo chúng ta hãy sống dịu dàng trong cử chỉ, hòa giải huynh đệ, tha thứ, nhìn thẳng và nói chân thành. Tuy con đường mà Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta thật khó khăn, nhưng Ngài không bỏ rơi chúng ta: Ngài ban cho chúng ta sức mạnh cần thiết để bắt đầu cuộc hành trình này. Ngài không chỉ ban cho chúng ta những điều răn: Ngài ban cho chúng ta ân sủng của Ngài; Thánh Linh của Ngài bày tỏ trong sự yếu đuối của chúng ta. Ngài cho phép chúng ta tiến bước trên con đường Tình Yêu của Ngài. Chúng ta hãy cố gắng hoàn thiện bản thân, hãy chuyển từ tình trạng sống theo lề luật- nghĩa là tôi sống vì luật đòi buộc như vậy, sang tình trạng tự do nội tâm là sống theo các Mối Phúc thật. Amen

Lm. Giu-se Lê Văn Ngọc.