Lời chúa

CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI - NĂM C

I. LỜI CHÚA

Bài Ðọc I: Cn 8, 22-31

Trích sách Châm Ngôn.

Ðây sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa phán: "Chúa đã tạo thành nên ta là đầu sự việc của Người, trước cả những sự việc Người đã làm rất xa xưa. Ta đã được thiết lập tự thuở đời đời, ngay tự đầu tiên, khi địa cầu chưa sinh nở. Ta đã được sinh thành khi chưa có vực sâu, khi chưa từng có những dòng suối nước. Trước khi Chúa củng cố những ngọn núi cao, trước khi có những quả đồi, ta đã sinh ra rồi. Khi Người chưa tạo tác địa cầu, đồng ruộng, cũng chưa tạo nên hạt bụi đầu tiên của cõi trần ai. Khi Người xếp đặt muôn cõi trời, có ta ở đó, khi Người vạch ra vòng đai trên mặt vực sâu, khi Người định chỗ cho mây trời trên cõi cao xa, và những suối nước tự vực sâu vọt lên mạnh mẽ, khi Người đặt cương giới cho biển cả để nước đừng có vượt quá cõi bờ, khi Người đặt nền tảng cho trái đất, bấy giờ ta làm việc ở sát bên Người. Và mọi ngày ta làm cho Người sung sướng, luôn luôn nhàn du ở trước nhan Người. Ta nhàn du trên quả địa cầu, và gặp thấy hạnh phúc ở giữa con cái loài người".

Bài Ðọc II: Rm 5, 1-5

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, khi được đức tin công chính hoá, chúng ta được bình an trong Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Ðấng cho chúng ta dùng đức tin mà tiến đến ân sủng, và đứng vững ở đó, và được hiển vinh trong niềm hy vọng vinh quang của con cái Chúa. Không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong gian nan, khi biết rằng gian nan rèn nhẫn nại, nhẫn nại rèn nhân đức, còn nhân đức rèn cậy trông. Nhưng cậy trông không đưa đến thất vọng, vì lòng mến Chúa được Thánh Thần, Ðấng ban cho chúng ta, đổ xuống lòng chúng ta.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 16, 12-15)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng : "Thầy còn nhiều điều phải nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể lĩnh hội được. Khi Thần Chân lý đến, Người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật, vì Người không tự mình mà nói, nhưng Người nghe gì thì sẽ nói vậy, và Người sẽ bảo cho các con biết những việc tương lai. Người sẽ làm vinh danh Thầy, vì Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con".

II. SUY NIỆM :                                                         

THIÊN CHÚA CỨU RỖI CHÚNG TA 

NHỜ CHÚA CON TRONG CHÚA THÁNH THẦN

Đ

oạn Tin Mừng của chúng ta, đi liền sau cuộc đối thoại giữa Đức Giêsu và Nicôđêmô (3,1-12), là một bài suy niệm về Con độc nhất. Nhưng nói đến Con, tức là nhắc tới Cha; vả ở đây Cha là Thiên Chúa. Chính Ngài được trình bày cho chúng ta như nguyên lý cứu rỗi. Chính Ngài đã sai Con đến trong thế gian (c.17) qua việc Nhập thể, đã ban Người cho thế gian (c.16) qua cuộc Tử nạn của Người, để cứu rỗi thế gian.

Trong Cựu Ước, tổ phụ Abraham đã chấp nhận sát tế con một Isaac (St. 22,1-18) nhưng Thiên Chúa đã ngăn chận kịp thời, để chỉ dành riêng cho Ngài việc phó nộp chính Con yêu quý (Rm. 8,32). Như thế Thiên Chúa đã cho thấy Ngài yêu thương hết thảy mọi người và muồn cứu rỗi tất cả (1Tm. 2,3-6). Sở dĩ con người hư mất, là vì họ chối từ tình yêu của Chúa Cha và món qùa Ngài ban tặng là Con một của Ngài (cc.16-18)

Thiên Chúa Cha sai Con một Ngài đến với chúng ta, để Người cứi rỗi chúng ta bằng cách thông ban Chúa Thánh Thần. Và Thánh Thần đưa chúng ta lên cùng Chúa Cha nhờ Đức Kitô (Gl. 4,4-7). Việc hòa hợp tích cách độc thần với tính cách đa ngôi vị trong Thiên Chúa là một mầu nhiệm vĩ đại mà chúng ta không thể biết nếu Thiên Chúa đã chẳng mạc khải cho qua Đức Kitô. Và chúng ta phải tuyên xưng các dữ kiện của mầu nhiệm ấy mặc dầu không thể xác định ý nghĩa của nó cách nào khác ngoài cách tin tưởng tuyệt đối vào giáo huấn Đức Kitô.

"Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này : Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống" (1Ga. 4,9). Công trình cứu rỗi được nối kết với nguyên lý tối hậu của nó là tình yêu của Thiên Chúa đối với thế gian. Việc sai phái Chúa Con, như là dấu tích tình yêu của Thiên Chúa được làm nổi bật. Tư tưởng này tiềm tàng trong Tin Mừng Thánh Gioan.

"Phần chúng tôi, chúng tôi đã chiêm ngưỡng và làm chứng rằng : Chúa Cha đã sai Con của Người đến làm Đấng cứu độ thế gian" (1Ga. 4,14) : Câu này xác định mục đích sứ mệnh của Chúa Con đối với thế gian; không phải để xét xử, nhưng để cứu rỗi thế gian. Thế gian khép lòng trước tình yêu của Chúa Cha tỏ hiện trong việc sai phái Chúa Con, nó loại bỏ Đấng Trung Gian duy nhất là Đấng có thể đưa nó đến sự sống. Vì ich kỷ, thế gian đã chọn lựa ở lại trong sự chết. Không được chần chừ lần lữa hoặc giả điếc làm ngơ trước mạc khải trực tiếp nhất, hồng ân cứu độ cao quý nhất và tình yêu tuyệt đối này của Thiên Chúa.

Niềm tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi có được là nhờ niềm tin vào Đức Giêsu Kitô. Mọi giáo huấn về Thiên Chúa đều được chứa đựng trong con người của Chúa. Từ đó việc tin vào Chúa Con đã hàm chứa việc tin vào Chúa Cha và Chúa Thánh thần, vào Thiên Chúa Ba Ngôi. Vì thế Tin Mừng đã nói : "Phàm ai tin vào Người thì không phải hư đi nhưng được sự sống đời đời". Sự kiện trong ngày lễ Chúa Ba Ngôi, Giáo Hội chọn một bản văn có chủ ý nhấn mạnh tầm quan trọng của niềm tin vào Đức Giêsu Kitô, cho thấy khởi điểm lộ trình và mục đích của niềm tin đã được bao hàm trong việc gắn bó sống động vào Đức Kitô. Con người ngày hôm nay đến với Đức Kitô thì cũng đến với Thiên Chúa Cha và được như thế là nhờ ơn Chúa Thánh Thần.

Lm. Giuse Trần Anh Dũng

(viết theo Nil Guillemette, SJ., "Chú Giải Phúc Âm Chúa Nhật Năm A",

Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X, Đà Lạt, 1975)