Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

Lá Thư Mục Vụ Tháng 4 - 2025

MỒ TRỐNG - SỨ ĐIỆP CÁC THIÊN THẦN

(Luca 24,1-12)

ược đồ tác phẩm Luca gồm Phúc Âm và Công Vụ Sứ Đồ là một lược đồ địa lý, một cuộc hành trình mà đích điểm là Giêrusalem. Từ Galilê, Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng Tin Mừng, Ngài lên Giêrusalem, vừa đi vừa tiếp tục sứ mệnh, để chết, để sống lại và lên trời tại đó. Và từ Giêrusalem, Chúa Giêsu sai Thánh Thần xuống trên các tông đồ, các vị chia tay nhau ra đi rao giảng Tin Mừng khắp mọi nơi cho đến Roma, kinh đô thế giới ngoại giáo đương thời.

Trình thuật Phục Sinh cấu thành chóp đỉnh và trung tâm tác phẩm của Luca : Đức Kitô đưa ra những chứng cớ ngày càng hiển nhiên về sự Phục sinh của Ngài : nào là mồ trống, nào lời thiên thần qủa quyết Ngài đã sống lại theo lời Thánh Kinh, nào là chính Ngài hiện ra "bẻ bánh", tỏ vết thương ở tay, ở cạnh sượn và ngay cả ăn uống với các môn đệ.

Sứ điệp các thiên thần hàm chứa lời tuyên bố vĩ đại : "Tin Mừng lớn nhất : Đức Giêsu đã phục sinh, đã sống lại". Luca phát biểu từ ngữ "sống" (Rm. 6,9-10 và Cvsđ.25,19) theo ý niệm của Thánh Phaolô và của người Hy Lạp. Hạn từ "Sống" trong Cựu ước : Đấng hằng sống chính là Thiên Chúa (Ds. 2,21.28) Giavê là Thiên Chúa hằng sống (Đnl. 5,26). Người ta lấy danh Thiên Chúa hằng sống mà thề (1S. 19,6). Tại sao các bà lại tìm "ĐẤNG SỐNG" giữa những người chết ? Lời của các sứ thần bao hàm một sự khiển trách : Các bà đã quên lời tiên báo về Tử nạn và Phục sinh của Đức Kitô. Hai môn đệ trên đường Emmau (c.25-26) và các tông đồ (c.38) cũng bị khiển trách như vậy. Lời thiên thần khiển trách các phụ nữ không phải là vô ích, các bà nhận ra trong mồ trống dấu hiệu ứng nghiệm lời các ngôn sứ và tin rằng Đức Giêsu đã sống lại.

"Họ (các bà) đã nói lại hết các điều đó cho nhóm mười một..." (c.32). Chỉ có Phêrô bị đánh động và muốn kiểm chứng. Phêrô với thói quen phản ứng bộp chộp, chạy ngay đến mồ và nhận thấy xác Chúa Giêsu đã biến mất. Luca kín đáo, tế nhị, không vạch trần những yếu đuối của Phêrô. Vì Luca, thần học gia về đời sống Giáo Hội, trong Công vụ Sứ đồ, ông biết rằng đức tin của Giáo Hội về sự Phục Sinh của Đức Giêsu dựa trên đức tin Phêrô, nên ông nhấn mạnh cách đặc biệt đức tin của thủ lãnh tông đồ đoàn là Phêrô, chứng nhận tuyệt hảo của biến cố Phục Sinh.

Mồ trồng và những khăn liệm tháo ra tự chúng không đưa đến đức tin vào sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Ngài là trưởng tử của toàn thể tạo vật mới, thì không nguyên một mình Đức Giêsu mà tất cả cộng đoàn dân thánh chúng ta, đã được lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy, ngay từ bây giờ đã làm thành một dân tộc mới giống Chúa Kitô. Đó là trách nhiệm của mỗi chúng ta phải loan báo cho thế gian biết rằng Chúa Kitô đã sống lại và trao ban đời sống mới của Ngài cho mọi người nhờ Phúc Âm và các Nhiệm tích của Giáo Hội.

Chúng ta hãy canh tân Bí tích Thánh tẩy của mỗi người chúng ta trong sức mạnh nguyên tuyền của Đức Kitô Phục Sinh. Chúng ta phải không ngừng từ bỏ tội lỗi là sự chết của thân phận con người để luôn luôn sống trong Chúa Kitô Phục Sinh. Ngài là sự sống của toàn thể nhân loại.

Lm. Giuse Trần Anh Dũng

(viết theo Nil Guillemette, SJ., "Chú Giải Phúc Âm Chúa Nhật Năm C",

Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X, Đà Lạt, 1975)