Lời chúa

Phúc Âm: Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (Lc 3,10-18)

Khi ấy, dân chúng hỏi Gioan rằng: "Vậy chúng tôi phải làm gì?" Ông trả lời: "Ai có hai áo, hãy cho người không có; ai có của ăn, cũng hãy làm như vậy". Cả những người thu thuế cũng đến xin chịu phép rửa và thưa rằng: "Thưa Thầy, chúng tôi phải làm gì?" Gioan đáp: "Các ngươi đừng đòi gì quá mức đã ấn định cho các ngươi". Các quân nhân cũng hỏi: "Còn chúng tôi, chúng tôi phải làm gì?" Ông đáp: "Ðừng ức hiếp ai, đừng cáo gian ai; các ngươi hãy bằng lòng với số lương của mình".

Vì dân chúng đang mong đợi và mọi người tự hỏi trong lòng về Gioan rằng: "Có phải chính ông là Ðức Kitô chăng?" Gioan trả lời cho mọi người rằng: "Tôi lấy nước mà rửa các ngươi, nhưng Ðấng quyền năng hơn tôi sẽ đến, - tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người, - chính Người sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần và lửa. Người cầm nia trong tay mà sảy sân lúa của Người, rồi thu lúa vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt!" Ông còn khuyên họ nhiều điều nữa khi rao giảng tin mừng cho dân chúng.

II. SUY NIỆM :                                                         

HOA QUẢ LÒNG THỐNG HỐI

T

rình thuật Tin Mừng Luca hôm nay, thành ngữ : "Chúng tôi phải làm gì ?" được nhắc lại ba lần (c.10-12-14). Đối với tác giả Luca, thành ngữ nầy mang ý nghĩa đặc biệt là câu hỏi của con người muốn thành tâm hoán cải.

Gioan Tẩy Giả có phải là người đầu tiên đưa ra những lời khuyên bảo lòng thống hối nầy không ?

Phép Rửa "trong Thánh Thần và trong lửa" được hiểu như lời hứa cho một biến cố hạnh phúc hay như một lời đe dọa trừng phạt ?

Sau khi rao giảng công khai "lòng thống hối", Gioan Tẩy Giả khuyên bảo những người đến bàn hỏi với ông, ông mời gọi nhiều người hãy sống hoàn cải, thánh thiện tùy theo khung cảnh đời sống của từng cá nhân. Với tất cả mọi người, hãy sống tình bác ái. Với nhân viên thu thuế : Hãy sống công bình trong khi thi hành nhiệm vụ và chống lại nhục vọng ước muốn tham lam...

Gioan Tẩy Giả không tự cho mình là người đầu tiên đưa ra yêu sách lời khuyên bảo lòng thống hối, ông chỉ lập lại những đòi hỏi từ thời các ngôn sứ (tiên tri) đã công bố. Như thế, Gioan đề nghị một luân lý tạm thời mà trọng tâm là : Hãy làm hết sức mình trong hoàn cảnh hiện tại, trong chi chờ đợi thời đại Thiên Sai đến. Vì thế, Gioan không đòi buộc người ta phải tách lìa khỏi thế gian xấu xa hoặc phải từ bỏ nghề nghiệp trong thế gian. Gioan Tẩy Giả đòi hỏi lòng nhân hậu và đức công bình, đó là hoa trái biểu lộ lòng sám hối đích thực.

Nét khác biệt rất rõ ràng giữa hai phép rửa : "Phần tôi, tôi thanh tẩy các người bằng nước...". Còn "Đấng quyền thế hơn tôi...chính Ngài sẽ thanh tẩy các người trong Thánh Thần và lửa". Sự đối nghịch rõ rệt đó làm cho chúng ta tưởng rằng phép rửa do Đấng Thiên Sai sẽ đến, sẽ không là phép rửa bằng nước, như phép rửa của Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên, sau nầy trong cuộc đàm thoại giữa Chúa Giêsu với Nicôđêmô, khẳng định sự tái sinh Kitô giáo được thực hiện trong phép rửa bởi Thánh Thần và nước (Gioan 3,1-10).

Phép rửa mà Đấng Thiên Sai thiết lập sẽ vừa là một "Phép Rửa trong Thánh Thần" và trong "lửa". Nước chỉ nghi thức bên ngoài, rửa sạch trên thân xác; lửa là biểu tượng cho sự biến đổi trong tâm hồn sâu thẳm. Trong lúc nước chỉ chạm tới mặt ngoài của sự vật, thì lửa trái lại, xuyên thấu vào trong, thanh tẩy, soi sáng và đốt nóng. Chúng ta sẽ không tìm gặp được nơi phép rửa do Đấng Thiên Sai lập một thứ lửa nào khác ngoài lửa của Chúa Thánh Thần, vì chính Ngài là Đấng thánh hóa các tâm hồn tín hữu.

Gioan Tẩy Giả khiêm nhường, tự nhận mình dưới quyền Chúa Giêsu, ông là đầy tớ vô dụng chỉ đáng lo giày dép cho Ngài. Khi tự nhận mình như thế trước mặt Chúa, Gioan không tìm cách hủy diệt mình bằng một thứ tình cảm giận ghét chính bản thân, ông không tìm cách chối cải những ưu điểm có thật và những năng khiếu tự nhiên của mình, không khinh chê ơn gọi tiên tri của mình : là vị Tiền Hô, chứ không phải là Đấng Thiên Sai.

Đức khiêm nhường đích thực của người Kitô hữu, nhận biết bản thân mình là gì trước mặt Thiên Chúa. Vui vẻ chấp nhận mình chỉ là loài thũ tạo trước mặt Đấng Tạo Hóa, là một tội nhân trước mặt Đấng Cứu Chuộc. Cái nhìn khiêm tốn đích thực phải hướng về Chúa Giêsu.

Nhất là trong Mùa Vọng nầy, chúng ta phải làm cho các năng lực của phép Rửa Tội tái hoạt động bằng việc canh tân tâm hồn để mừng đại lễ Chúa Giáng Sinh vì chính Chúa Giêsu sẽ tự trao ban chính Ngài cho chúng ta với nguồn sức mạnh và ánh sáng phong phú để nối kết toàn thể gia đình nhân loại với chính Ngài : Ngôi Hai, Con Thiên Chúa nhập thể làm người.

Lm. Giuse Trần Anh Dũng

(viết theo Nil Guillemette, SJ., "Chú Giải Phúc Âm Chúa Nhật Năm C",

Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X, Đà Lạt,1975)