Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM - CHÚA NHẬT XI MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM A - Ngày 18/06/2023

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT XI MÙA THƯỜNG NIÊN - NĂM A

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Xuất hành (9,2-6a)
Hồi đó, con cái Ít-ra-en tới sa mạc Si-nai, và dựng trại trong sa mạc. Ít-ra-en đóng trại ở đó, đối diện với núi. Ông Mô-sê lên gặp Thiên Chúa. Từ trên núi, Đức Chúa gọi ông và phán : “Ngươi sẽ nói với nhà Gia-cóp, sẽ thông báo cho con cái Ít-ra-en thế này : Các ngươi thấy Ta đã xử với Ai-cập thế nào, và đã mang các ngươi như trên cánh chim bằng, mà đem đến với Ta. Vậy giờ đây, nếu các ngươi thật sự nghe tiếng Ta và giữ giao ước của Ta, thì giữa hết mọi dân, các ngươi sẽ là sở hữu riêng của Ta. Vì toàn cõi đất đều là của Ta. Ta sẽ coi các ngươi là một vương quốc tư tế, một dân thánh.”

Bài đọc 2 : Thư thánh Phao-lô gửi tín hữu Rô-ma (5,6-11)
Thưa anh em, khi chúng ta không có sức làm được gì, vì còn là hạng người vô đạo, thì theo đúng kỳ hạn, Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta. Hầu như không ai chết vì người công chính, hoạ may có ai dám chết vì một người lương thiện chăng. Thế mà Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Phương chi bây giờ chúng ta đã được nên công chính nhờ máu Đức Ki-tô đổ ra, hẳn chúng ta sẽ được Người cứu khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa. Thật vậy, nếu ngay khi chúng ta còn thù nghịch với Thiên Chúa, Thiên Chúa đã để cho Con của Người phải chết mà cho chúng ta được hoà giải với Người, phương chi bây giờ chúng ta đã được hoà giải rồi, hẳn chúng ta sẽ được cứu nhờ sự sống của Người Con ấy. Nhưng không phải chỉ có thế, chúng ta còn có Thiên Chúa là niềm tự hào, nhờ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, Đấng nay đã hoà giải chúng ta với Thiên Chúa.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mat-thêu (9,36-10,8)

Khi ấy, Đức Giê-su thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt. Bấy giờ, Người nói với môn đệ rằng : “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.” Rồi Đức Giê-su gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ : đứng đầu là ông Si-môn, cũng gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông ; sau đó là ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê và ông Gio-an, em của ông ; ông Phi-líp-phê và ông Ba-tô-lô-mê-ô ; ông Tô-ma và ông Mát-thêu người thu thuế ; ông Gia-cô-bê con ông An-phê và ông Ta-đê-ô ; ông Si-môn thuộc nhóm Quá Khích, và ông Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, là chính kẻ nộp Người. Đức Giê-su sai mười hai ông ấy đi và chỉ thị rằng : “Anh em đừng đi về phía các dân ngoại, cũng đừng vào thành nào của dân Sa-ma-ri.Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Ít-ra-en. Dọc đường hãy rao giảng rằng : Nước Trời đã đến gần. Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người mắc bệnh phong được sạch, và khử trừ ma quỷ. Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.”

II. SUY NIỆM :

Chủ mùa gặt và lòng thương xót

ần đầu tiên, chủ đề về Lòng Thương Xót của Chúa xuất hiện trong Tin Mừng của thánh sử Mátthêu. Chúa Giêsu được giới thiệu như một Đấng Thiên Sai và qua Người mà Thiên Chúa tỏ lòng xót thương (x. Mt 9,36).

Trong Tin Mừng của thánh Máccô, lòng xót thương này đã thúc đẩy Chúa Giêsu giảng dạy và cho đám đông ăn (x. Mc 6,34-44).

Trong thánh Mátthêu, chính lòng thương xót đã đưa Chúa Giêsu đến việc tổ chức đội ngũ truyền giáo và tìm kiếm những người cộng tác trung thành và đắc lực...

Lòng Thương Xót của Chúa ! Ôi Lòng Thương Xót của Chúa ! Chúng ta kêu cầu Người ở mỗi đầu thánh lễ như tiếng nài van của anh mù Giêricô và mười người phong cùi : « Lạy ông Giêsu, Con Vua Đavít, xin thương xót tôi ! (x. Mc 10,48) ». Vì thế, nếu Chúa Giêsu không đau khổ trước nỗi khổ đau của người anh em thì còn gì là ý nghĩa của Lòng Thương Xót nữa ? Trong ngôn ngữ Do Thái, cụm từ này diễn tả nhiều biểu cảm yêu thương đặc biệt của tình mẫu tử, xuất nguồn từ chữ gốc « rahamin », ám chỉ cung lòng của người mẹ. Theo vua Salômôn, mẹ là người đích thực đã « dứt ruột vì con » (x. 1V 3,26). Ơn cứu độ mà thân phụ của thánh Gioan Tẩy Giả hát khen, là công trình xuất phát từ lòng Chúa xót thương (x. Lc 1,78). Có thể nói : Lòng thương xót của Chúa Kitô chính là cơ hội để chúng ta lãnh nhận được ơn cứu độ của Người.

Chúa Giêsu chọn mười hai môn đệ để lãnh đạo mười hai chi tộc của Israel, dân mới của Đức Chúa Trời. Nhưng Người biết trước rằng con số này sớm muộn gì cũng sẽ không thể đủ cho việc truyền giáo nên Người mời gọi chúng ta hãy cầu xin Cha của Người, là Chủ mùa gặt, ban thêm những thợ gặt mới.

Thu hoạch dồi dào, nhân công khan hiếm : đó là vấn đề và bài toán muôn thuở của hôm qua, hôm nay và ngày mai ! Liệu việc chúng ta cầu nguyện với Chúa Cha như thế có đủ hay không ? Thế nhưng Ngài sẽ chọn những sứ giả của mình ở đâu và thế nào ? Chẳng lẽ họ không ở giữa chúng ta sao ? Và rồi, thay vì cầu nguyện xin Chúa sai người khác đi, sao ta không tự hỏi mình xem hôm nay người mà Chúa chọn để sai đi truyền giáo có phải là chính mình không ? Tôi không có kỹ năng, thời gian, hay nghị lực để có thể làm việc đó được sao ? Hãy nhớ rằng : Tất cả lời cầu nguyện của Chúa Giêsu đều quy chúng ta hướng đến một cam kết cá nhân. Nếu Người mời tôi cầu nguyện với Chúa Cha để sai thợ gặt đến, chẳng phải tôi là người được Ngài quan tâm hàng đầu hay sao ? Liệu trong các giáo đường, xứ đạo hay trong các sân vận động, nơi đấu trận giữa các đội thủ túc cầu, chỉ có một đội bóng gồm mười một cầu thủ nỗ lực và cống hiến hết mình, dưới ánh mắt thích thú và chỉ trích của hàng nghìn khán giả ? Phải chăng tôi chỉ là một tín hữu công giáo thụ động và sống ích kỷ theo bản ngã của mình ?

Chúng ta hãy nhớ lại lời của Chủ mùa gặt : « Cả các anh nữa, hãy đi vào vườn nho, tôi sẽ trả cho các anh hợp lẽ công bằng (Mt 20,4) ». Bất kể thời gian và tuổi tác ! Lúc nào chúng ta cũng có việc để làm trong vườn nho của Chúa, cho dù ít hay nhẹ việc, cho dù ta có là bất kỳ ai đi nữa.

Ptvv Giuse Giang Minh Đức