Lời chúa

VĂN HÓA & GIA ĐÌNH

SÁCH báo GIÁO XỨ

HÌNH ẢNH SINH HOẠT

VIDEO

LỜI CHÚA & SUY NIỆM - CHÚA NHẬT III PHỤC SINH - NĂM A - Ngày 23/04/2023

LỜI CHÚA & SUY NIỆM

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH - NĂM A

I. LỜI CHÚA

Bài đọc 1 : Sách Công vụ Tông Đồ (2,14.22b-33)

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, ông Phê-rô đứng chung với Nhóm Mười Một lớn tiếng nói với họ rằng : “Thưa anh em miền Giu-đê và tất cả những người đang cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem, xin biết cho điều này, và lắng nghe những lời tôi nói đây : Đức Giê-su Na-da-rét, là người đã được Thiên Chúa phái đến với anh em. Và để chứng thực sứ mạng của Người, Thiên Chúa đã cho Người làm những phép mầu, điềm thiêng và dấu lạ giữa anh em. Chính anh em biết điều đó. Theo kế hoạch Thiên Chúa đã định và biết trước, Đức Giê-su ấy đã bị nộp, và anh em đã dùng bàn tay kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi. Nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại, giải thoát Người khỏi những đau khổ của cái chết. Vì lẽ cái chết không tài nào khống chế được Người mãi. Quả vậy, vua Đa-vít đã nói về Người rằng : Tôi luôn nhìn thấy Đức Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu, để tôi chẳng nao lòng. Bởi thế tâm hồn con mừng rỡ, và miệng lưỡi hân hoan, cả thân xác con cũng nghỉ ngơi trong niềm hy vọng. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc linh hồn con trong cõi âm ty, cũng không để Vị Thánh của Ngài phải hư nát. Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống, và cho con được vui sướng tràn trề khi ở trước Thánh Nhan. Thưa anh em, xin được phép mạnh dạn nói với anh em về tổ phụ Đa-vít rằng : người đã chết và được mai táng, và mộ của người còn ở giữa chúng ta cho đến ngày nay. Nhưng vì là ngôn sứ và biết rằng Thiên Chúa đã thề với người là sẽ đặt một người trong dòng dõi trên ngai vàng của người, nên người đã thấy trước và loan báo sự phục sinh của Đức Ki-tô khi nói : Người đã không bị bỏ mặc trong cõi âm ty và thân xác Người không phải hư nát. Chính Đức Giê-su đó, Thiên Chúa đã làm cho sống lại ; về điều này, tất cả chúng tôi xin làm chứng. Thiên Chúa Cha đã ra tay uy quyền nâng Người lên, trao cho Người Thánh Thần đã hứa, để Người đổ xuống : đó là điều anh em đang thấy đang nghe.

Bài đọc 2 : Thư I thánh Phê-rô tông đồ (1,17-21)

Anh em thân mến, Thiên Chúa là Đấng không vị nể ai, nhưng cứ theo công việc mỗi người mà xét xử. Vậy nếu anh em gọi Người là Cha, thì anh em hãy đem lòng kính sợ mà sống cuộc đời lữ khách này. Anh em hãy biết rằng không phải nhờ những của chóng hư nát như vàng hay bạc mà anh em đã được cứu thoát khỏi lối sống phù phiếm do cha ông anh em truyền lại. Nhưng anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích, là Đức Ki-tô. Người là Đấng Thiên Chúa đã biết từ trước, khi vũ trụ chưa được dựng nên, và Người đã xuất hiện vì anh em trong thời cuối cùng này. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Đấng đã cho Người trỗi dậy từ cõi chết, và ban cho Người được vinh hiển, để anh em đặt niềm tin và hy vọng vào Thiên Chúa.

Phúc Âm : Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca (24,13-35)

Vào ngày thứ nhất trong tuần, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số. Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. Người hỏi họ : “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy ?” Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu. Một trong hai người tên là Cơ-lê-ô-pát trả lời : “Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay.” Đức Giê-su hỏi : “Chuyện gì vậy ?” Họ thưa : “Chuyện ông Giê-su Na-da-rét. Người là một ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên Chúa và toàn dân. Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình, và đã đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi. Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y như các bà ấy nói ; còn chính Người thì họ không thấy.” Bấy giờ Đức Giê-su nói với hai ông rằng : “Các anh chẳng hiểu gì cả ! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ ! Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao ?” Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh. Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng : “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.” Bấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo nhau : “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao ?”Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông : “Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-môn.” Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.

II. SUY NIỆM :

Bánh bẻ ra là
sự cứu chuộc của Thiên Chúa

ầu nhiệm Phục Sinh, một biến cố trọng đại nhất trong năm phụng vụ. Chúa Kitô xuống thế làm người, chịu nạn, chết khổ hình trên thập giá và ngày thứ ba sống lại là chương trình cứu chuộc loài người của Ba Ngôi Thiên Chúa. Trong lúc còn ở với các môn đệ, đã ba lần Chúa Giêsu đã tỏ cho các ông biết về mầu nhiệm cứu chuộc, nghĩa là : « Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại » (Mt 16,21) Các môn đệ chẳng hiểu gì và ngay Phêrô đã ngăn cản Thầy, vì các ông tin rằng Đức Kitô là Đấng cứu độ quyền năng đến để giải thoát Israel.

Nhưng sự thật đã xảy ra, các ông đã chứng kiến tận mắt, Thầy mình bị bắt, xử án, bị tra tấn và treo trên thập giá, chết và chôn trong mồ. Một thảm kịch bi đát đã xảy ra làm các môn đệ buồn rầu thất vọng. Các ông tản mát, ai nấy trở về quê quán mình. Tất cả đã trở thành mây khói. Trong Tin Mừng của Thánh Luca hôm nay tường thuật hai môn đệ buồn bả rời Giê-ru-sa-lem về làng Em-mau sau khi đã thấy những đau thương, bất công, mà Thầy Giêsu đã phải chịu trong những ngày qua. Nhưng một điều rất quan trọng mà các ông không hiểu là tất cả những biến cố đã xảy ra sẽ kết cuộc bằng sự Phục Sinh của Chúa Kitô.

Chúa Kitô Phục Sinh, tức là vinh quang của Thiên Chúa hoàn thành mầu nhiệm cứu chuộc qua cuộc khổ nạn để đi đến vinh quang. Vinh quang không phải cho chính Ngài, vinh quang không phải vì Ngài muốn bày tỏ sức mạnh của Đấng Toàn năng để áp đảo gây ảnh hưởng. Nhưng vinh quang của Thiên Chúa đã vì Tình yêu mà đi đến tận cùng của sự đau khổ của sự chết, tức là những gì con người trần thế phải chịu thì chính Ngài mặc lấy cái thân xác đó và qua cái chết, Thiên Chúa thật sự Phục sinh. Phục sinh của Chúa Kitô đưa ra ánh sáng của sự thật về quyền năng của Người trên sự chết. Vì Người là Thiên Chúa của sự sống.

« Mời Ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều và ngày sắp tàn ». Lời mời thành khẩn của hai môn đệ lúc này chưa nhận ra Chúa, nhưng sự hiện diện và lời nói của Người làm cho các ông vững vàng và không muốn chia tay với Chúa Giêsu. Chính sự gặp gỡ và ngồi đồng bàn dùng bữa với họ, Chúa Giêsu thật sự tỏ mình cho các môn đệ nhận ra chính Thầy đây, khi Người bẻ bánh. Những lời lẽ Người dùng thật đúng như lời dùng trong bữa Tiệc ly khi Người lập Bí tích Thánh Thể : « Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ » Mắt họ mở ra và nhận ra Người.

Bánh bẻ ra, chính miếng bánh này là thân xác của Chúa Kitô đã hiến dâng cho nhân loại được sống. Nếu chúng ta muốn tin vào sự Phục Sinh của Người. Chúng ta phải tham dự bí tích Thánh Thể để được nhận ra Chúa Kitô hiện diện trong bánh và rượu là Thiên Chúa của « sự sống lại và là sự sống »

Ptvv Phêrô CAO Trọng Nghĩa